我有一个梦想 拓展.ppt

Martin Luther King 马丁.路德.金;刘建钰老师提供的开头;;惠特尼·休斯敦;惠特尼·休斯敦; 现今，成千上万的普通黑人进入了中产阶级，获得了医生、律师、银行家、经理和其他职位。 ——《马丁?路德?金传》;;而在40多年前…… ※黑人儿童在单独为黑人开设的学校上学。花在黑人儿童身上的教育经费只及白人儿童的四分之一。 ※在美国阿拉巴马州，黑人的住房情况很糟，黑人参加工作的机会极少，而且只有25%的黑人有选举权。 ※在南部各州，法律禁止黑人和白人通婚。在商店、饭店、医院、公共汽车和火车里都有为黑人设置的隔离区。;; 有关美国黑人的背景材料 从16世纪中期开始，欧洲殖民者就开始掳掠非洲黑人，把他们贩卖到美洲为奴，以弥补美洲劳动力的不足。这种惨无人道的奴隶贸易持续了大约400余年。1774年，美国的建国者们把奴隶纳入不予进口的商品之列，直到1783年，才废除奴隶贸易。 从1830年后，在北方就有一个坚定、却不那么有效的声音在要求全面废除奴隶制。随后，1861年，11个南方州成立南部邦联，脱离主张废奴的美利坚合众国。南方和北方间的南北战争随之爆发。经过4年的和超过万人的死亡后，北方获得胜利。但黑人的地位依然非常地下。南北战争以后，当时的总统林肯签署了《解放黑奴宣言》，奴隶终于在法律上获得自由。;;;;作为史上最年轻的诺贝尔和平奖获得者，你是否能结合阅读背景，推测马丁·路德·金在日常生活中承受着哪些层面的压力？你认为是什么支撑着他？ ;;2、《寄自伯明翰监狱的信》： 因此，问题并不在我们是不是会作为极端主义者，而在于我们会作为哪种极端主义者。我们是做恨的极端主义者，还是爱的极端主义者？我们是做保存非正义的极端主义者，还是扩展正义的极端主义者？;3、《非暴力的历程》-----Ｐ128 同大多数人一样，对甘地我有所耳闻，却从未认真对他进行些研究。捧读甘地，我被他那非暴力反抗的运动深深吸引。最令我感动的，是他的造盐远征以及数次绝食。整个非暴力（Satyagraha）的概念在我看来实在是意味深远。在逐渐深入研读甘地哲学的时候，我对于爱的力量所持的怀疑慢慢消失，我也第一次看到它在社会改革领域的能力。读甘地以前，我曾经断言，耶稣的伦理现只在人际关系方面才具有效力。我觉得，“转过右脸”和“爱你的仇敌”之类哲学，惟有当人与其他个人冲突时方才有效；而若种族集团及民族发生冲突的时候，便需要更其现实的方法。然而读过甘地之后，我看出从前的想法乃是大谬不然。; 其一，要强调的是非暴力抵抗并非给怯懦者使用的策略，它实在是一种反抗。若有谁运用这一方法，只因他胆小怕事，或因他缺乏暴力手段，这便不是真正的非暴力。;非暴力特有的第二个基本事实，是它并不企图打败或羞辱对手，而是要赢得他的友谊和理解。此一方法的第三个特征，是其进攻直接针对罪恶势力，而非行使这罪恶的人。非暴力抵抗的第四点特征，是甘心受苦而不求报复，甘心挨打而不求还击。;此一方法的第三个特征，是其进攻直接针对罪恶势力，而非行使这罪恶的人。非暴力反抗所欲战胜的是罪恶，不是受到罪恶欺骗的人。若非暴力的反抗者反对的是种族方面的不正义，他便必得有这样的洞见，即基本的紧张状态不应出现在种族之间。;非暴力抵抗的第四点特征，是甘心受苦而不求报复，甘心挨打而不求还击。甘地便向他的同胞说：“或许在我们自由之前会血流成河，而这必是我们的血。”如若必要，非暴力的反抗者必得甘心接受暴力，而绝不给对手以暴力。他绝不会逃避监狱。如若必要，他会从容赴狱，“一如新郎走进新妇的闺房”。 ;;非暴力抵抗的第六个基本事实，是它基于这样的确信，即宇宙乃处于正义一方。于是，信仰非暴力的人，总是深切瞩目于未来。也正是由于这样的信念，非暴力的反抗者可以忍受痛苦，而不加报复。;关于非暴力反抗的条件: 反抗运动取得成功的两个很重要的外在条件：一是立宪体制和法治，这意味着对手接受法律，遵循可以预知的游戏规则。另一个是强大而自由的独立于政府的多元和开放的新闻媒体，这还意味着媒体和舆论也不仅仅是顺从多数，更不是顺从权利，而是要遵循真实甚或追求某些直觉到的道德真理。 ------何怀宏;;;