养生之上古天真论.ppt

上古天真论篇第一;原文：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天 ;;原文：乃问于天师曰，余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰 ;原文：今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？ ;岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数 ;;;;;;如何达到阴阳平衡-法于阴阳;;;;阴阳失衡的表现;;;;;;;;;;;;;;;补充：什么是健康;;;;;法于阴阳，和于术数;;;原文：食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，度百岁乃去;;;原文：今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真;原文：不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也;夫上古圣人之教下也，皆谓之：虚邪贼风，避之有时;;;;;;;;;;;恬澹虚无，真气从之 ，;;精神内守，病安从来。;;是以，志闲而少欲，;;;心安而不惧，形劳而不倦，;气从以顺，各从其欲，皆得所愿;;故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴;是以，嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。愚智贤，不肖不惧于物，故合于道;;帝曰：人年老而无子者，材力尽耶？将天数然也？;岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。;;;;;三七，肾气平均，故真牙生而长极。四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。;;;六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也;;;;;丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八，肾气盛，天癸至，精气溢写，阴阳和，故能有子。三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八，筋骨隆盛，肌肉壮满。五八，肾气衰，发堕齿槁;六八，陽氣衰竭於上，面焦，髮鬢頒白；七八，肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極；八八，則齒發去。;腎者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能寫。今五藏皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣。故髮鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。;;;帝曰：有其年已老而有子者何也。岐伯曰：此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有餘也。此雖有子，男不過盡八八，女不過盡???七，而天地之精氣皆竭矣。 ;帝曰：夫道者年皆百數，能有子乎。岐伯曰：夫道者能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。 ;黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。 ;;中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。 ;;其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲於世俗之間。無恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，;舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。;;其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古，合同于道，亦可使益寿而有极时。