尼采早期着作中本原和共同体之思-DigitalCommons@Lingnan.pdf

Lingnan University Digital Commons @ Lingnan University Theses Dissertations Department of Philosophy 5-21-2013 尼采早期著作中本原和共同體之思 Wing Sum LAW Follow this and additional works at : .hk/philo_etd Part of the Philosophy Commons Recommended Citation 羅詠心 (2013) 。尼采早期著作中本原和共同體之思 (碩士論文，香港嶺南大學) 。檢自 http://dx ./10.14793/ philo_etd.9 This Thesis is brought to you for ree and open access by the Department of Philosophy at Digital Commons @ Lingnan University. It has been accepted for inclusion in Theses Dissertations by an authorized administrator of Digital Commons @ Lingnan University. Terms of Use The copyright of this thesis is owned by its author. Any reproduction, adaptation, distribution or dissemination of this thesis without express authorization is strictly prohibited. All rights reserved. 尼采早期著作中本原和共同體之思 羅詠心 此論文為哲學哲學碩士學位課程之部份要求 嶺南大學 二零一三年 論文撮要 尼采早期著作中本原和共同體之思 羅詠心 哲學碩士 本篇論文由朱利安．揚恩對於尼采的詮釋來展開討論，以重新思考尼采思想中本 原與共同體的問題。 一般認為尼采哲學是一種反宗教思想，其更明確地宣稱自己為反基督。揚恩則提 出尼采的思想是宗教的，此正與一般的理解背道而馳。揚恩理解宗教的其中一重 要面向是共同體的建立，其對於共同體的概念有一預設，於統一意義下思考共同 體。並論述此種共同體思考亦見於尼采的思想中，從而論證其是一宗教思想家。 本文主要規範於尼采的早期著作《悲劇的誕生》來進行論述，以考察揚恩的論述 能否成立。揚恩理解共同體作為統一整體，統一的整體得以建立有賴於一個基礎， 此基礎亦即本原之意。因而本文所針對的問題正是尼采所理解的本原。揚恩論述 尼采酒神精神正是此種本原，此亦如同叔本華的原一之意，由此可見其仍於一種 形而上學的結構下詮釋尼采，亦顯示出其並沒有對共同體的概念作出反思。筆者 認為尼采的思想正有著超出形而上學的面向，酒神作為本原已是自身區分著的。 而共同體亦非一整體 ，而是作為分延。此與揚恩的理解不同，由此得出其所斷定 尼采是一宗教思想家是難以成立的。本文以本原和共同體的問題作為切入點，從 而開展出一種對於尼采早期著作的重新思考。 目錄 導論………………………………………………………………………………………………………………1 問題陳述…………………………………………………………………………………………………………………1 回顧理解尼采為宗教思想的論著…………………………………………………2 共同體的問題及翻譯……………………………………………………………………………………………4 研究範圍及文本的翻譯選取………………………………………………………………………………….6 第一部份 第一章、日神和