文学翻译中的译者主体性研究-语言学.PDFVIP

2 0 1 7 年第5 期 略糸滇师范太f 社会科考嗲根 No. 5 , 2017 ( 总第4 2 期） Journal of Social Science of Harbin Normal University Total No. 42 文学翻译中的译者主体性研究 曹 敏 ，赵传银 (安 徽 外 国 语 学 院 ，安 徽 合 肥 230001) [ 摘 要 ] 文学翻译的主体是译者，译者是文学翻译活动中最活跃的因素，是民族文化的构建者。自 “文化转向”以来，翻译界学者从单一的语言视角转向文化视域下的翻译主体的研究。肯定其文化翻译改 写的主观能动性，更多关注其主体性的研究。文章从文学翻译活动的过程中，从译者主体性内涵、译者主 体性的理想发挥及译者主体性的限度等三个方面进行分析、探索，以期拓展丰富文学翻译中译者主体性的 研究。 [关键词]文学翻译；译者主体性；翻译客体；翻译策略 [中图分类号]H059 [文献标志码]A [文章编号]2095 - 0292 ( 2017 ) 05 - 0091 -04 体性问题。至此，中国的翻译理论研究从文化、美学等 _ 、引言 视角也开始进行深入研究。从翻译过程来讲，翻译是语 我国翻译研究发展主要分为两个阶段：一 是 以 “原 言转换活动，这一活动由译者来完成，因此，翻译的主 著中心论和语言转换为核心的传统翻译观”[1](P2〇); 二是 体是译者，翻译的主体性也就是译者的主体性[4](12〇)。 自20世纪 80年代以来，我国翻译界对译者主体性的关 中国翻译研究逐渐开始了从以语言转换为核心的“原著 注和研究。 中心论”到以文化视域下的“译者主体性”研究的转 传统翻译观认为，翻译是不同语言符号的转换，即 变。 将一种语言符号表达的信息用另一种语言符号传达出来。 二、文学翻译中的译者主体性内涵 因此，传统翻译研究注重原信息的传递，认为作者和原 著神圣不可侵犯。卡特福特的“语篇等值”和纽马克的 明确文学翻译中译者主体性内涵，首先要搞清楚什 “文本中心论”都体现了以“原著中心论”的传统翻译 么是译者、什么是翻译主体。国内对于“翻译主体”有 观念。在中国，传统翻译观秉承了西方“作者、原著中 着不同见解。杨武能肯定了文学翻译的实质是文学活动， 心论”的观点，认为翻译是语言层面的转换，并形成 “文学翻译的主体同样是人，也即作家、翻译家和读 者 。谢天振认为文学翻译中的“创造性叛逆”主 “信达雅”“化境论”等翻译标准。传统翻译观首先强调 “信”，即译文要忠实于原文，并 “不因语言语文习惯的 体不仅仅是译者本身，读者等同样是“创造性叛逆”的 差异而露出生硬牵强的痕迹，又能完全保存原有的风 主体[6](P13M4)。与之不同，李冰梅认为，从翻译的过程 味”[2]。传统翻译观把理想的翻译主体比喻成一块玻璃, 来看，翻译活动自始至终是由译者完成的，因此，翻译 “透明得让读者感觉不到他的存在”[3](P318_321)。无论是西 的主体是译者。对此分歧，国内一些学者从广义和狭义 方 的 “隐形论”还是中国的“化境论”，“都是译者难以 的视角进行阐释。在广义上，翻译主体指作者、译者和 达到的目标，译者就成了求工不得而又欲罢不能的尴尬 读者；在狭义上，翻译主体仅指译者本身。本文作