初中语文课堂教学中问题导入教学模式探究.docVIP

PAGE PAGE 1 初中语文课堂教学中问题导入教学模式探究 　　“问”与“答”是一对有机的整体，师生通过问答完成互动交流，教师通过问答才能把握学生的理解程度，第一时间获得学生认知信息的反馈。可是，我们注意到，在这师生互动的背景下，不少听课者关注的是教师“问”的智慧，而对于学生的“答”，则缺乏理性的认识。他们大多注意的是学生是否应对了教师的“问”，至于其回答是否切题、是否真正反映了认知实际，教者能否从中看出学生存在的问题，则常常被听课者忽视。因此，“问”不是目的，而是了解学生学习成效的一种手段，学生的“答”才是课堂上有效的“问”的目的所在，才是教师设“问”的落脚点，教师的“问”只有在引发学生的思索探究时才有真正的意义。因此，课堂教学中，我们不仅要在“问”上下功夫，更应该关注学生的“答”，实实在在地重视培养学生的“答”的能力。作为教师，应该在课堂上有意识地运用以问导答的策略，切实提升学生的“答”的能力。 　　一、理性探“问”，落实提升学生思维能力的新思路 　　课堂预设与课堂生成是教师组织实施教学任务的两根主线，其中，课堂的有效生成是课堂教学的目标和任务。既然教师提问是教师掌控课堂教学效果的利器，那么，课前的理性探“问”就显得十分重要了。 　　理性探“问”，就是教师经常性地探究课堂提问的策略，如何问得让学生有话说，放射智慧的火花，这就需要教师向名家名师学习，经常思考提问的技巧，使自己的课堂提问更容易引发学生思考，较为准确地完成与文本的对话。课堂提问不是教师的灵机一动，它需要教师设问时从理论上去思考，从教法上去探究。 　　钱梦龙讲《愚公移山》，在讲解“孀妻有遗男”时，很巧妙地用了一个问句：“他的爸爸怎么同意他去的呀？”学生经过思考说出“他没有爸爸”，我们可以想见学生回答出这个问题时心里有多么得意！因为他们通过读注释理解了“孀”“遗”这两个字的意义。如果直接问“孀”“遗”的字义，一则无趣，二则学生可以从注释中直接回答，缺少了思维获取的过程，缺少了成功的快乐。 　　理性探问的精髓在于“理性”，在于“探”。理性，就是说设计问题时要想一想，为什么要设计这一“问”？对这一“问”学生会怎么答？答不出“我”怎么办？探，就是要思考，要寻求“问”的策略，怎样“问”学生有话说，说得在理、说得精彩。没有理性探问，教师在课堂上就有可能陷入随意性的误区，甚至问出不着边际的问题，让学生摸不着头脑。 　　二、精心设“问”，激发学生的探究欲望 　　很多人喜欢相声。相声是表演艺术，更是语言艺术。相声有一个技巧就是“包袱”，相声艺术家不断累积疑问，让听众生疑，激发他们思考，从听众意想不到的角度揭示谜底，逗听众开心，增强了故事的曲折性。精心设“问”，就是要让学生在无疑处生疑，在小疑处生大疑。 　　学生对文本的阅读，一般情况下是粗糙的。他们只留意记叙文的故事情节（对说明文等其他文体则更不感兴趣），教师在指导阅读时，就要点拨文章的关键词句，引导他们将文章读薄，将人读厚。 　　贾平凹的《月迹》是一篇充满睿智的好文章。其中有一处描写院子里的桂花树的。设一问：“此处将桂花树换成桃树、杏树或者其他的树，效果会怎么样？”因为这一段文字，这个情景，让学生来描写，可能就不一定选择桂花树。给学生提问，就是要学生理解此处出现“桂花树”的妙处：民间传说，月亮里有棵桂花树；观月，中秋月最值得看；桂花，几乎就是这个时候开放。这就是将文章读薄，将作者精妙的思想读出来；通过读了解更多的中华文化，增加自己的人文涵养。 　　人们在回答别人的问题时，往往会自觉不自觉地用上自己的知识积累。教师在提问时，无视学生的知识积累，自然不能完成设问的预设目标，当然，课堂也就没有有机生成了。 　　三、灵活导“问”，调动学生的全方位思考 　　《孔乙己》是一篇很好的课文。某老师要求学生在自读课文的基础上回答“孔乙己式的人”。如果直接要求学生回答，学生可能让老师大失所望。教师如果点拨得当，就会取得意想不到的效果。孔乙己是怎样的一个人呢？小说开篇写鲁镇酒店的格局，写酒客的喝酒习惯，就是为孔乙己的“另类地位”做铺垫：穿长衫却不能“踱到里间要酒要菜慢慢坐喝”。长衫是身份的标志，孔乙己是“读书人”，自然不能与“短衣帮”为伍，可是“没有进学”自然还是“白身”，“贫寒”的境遇让他只能“温一碗酒”，“要一碟茴香豆”是他有意区别于那些只能“温一碗酒”的短衣帮的。文中用“穿长衫而站着喝酒的唯一”这些修饰语是有深意的。灵活导“问”，不仅是教师要“问”，还要让学生要“问”——孔乙己为什么会成为“穿长衫而站着喝酒的唯一”的人。 　　《范进中举》里的胡屠夫是一个十足的市井小人，教师若要学生认识这个人物，就要从多方面设“问”，灵活地导“问”。比如引导学生关注他对范进中举前后的不同态度，从说话的神态、所用的语言、动作等细节方面去比较，还要引导学生