《庄子》寓言的艺术成就.docVIP

《庄子》寓言的艺术成就 内容提要：战国时期寓言艺术形成了一次高峰，其中《庄子》寓言的出现，标志着寓言艺术的飞跃，有着巨大的艺术成就。《庄子》寓言的艺术成就主要表现在以下几个方面：构思奇特，意境雄阔；改造神话，开拓创新；形象生动，情节性强；人物鲜明，富有个性。本文围绕着《庄子》寓言的这些特点来论述，并与墨子、孟子等先秦诸子寓言的特点比较，指出庄子寓言逐渐从说理的附庸中独立出来的倾向，从而肯定其艺术成就。 关键词：庄子 寓言 成就 寓言起源与民间，而后，文人在借鉴、改造民间的同时，自己也进行了大量创作，形成了战国时期寓言艺术的一个高峰，其中《庄子》寓言的出现，标志着寓言艺术的飞跃，取得了巨大的艺术成就。 人类童年时期所创造的文化，是根据他们的需要进行的。“需要教会了原始猎人的绘画和雕刻”；“需要也教会了他们创造音乐、舞蹈、诗歌和神话，他们的创造，首先是服务于纯粹实际的功利的目的”。①这正是人类早期艺术的重要特征。我国古代早期寓言的创作，也是如此。 我国古代寓言具体产生的时期，现已无从确考，成书于西周初年的《周易》就已记载了一定量寓言。如《大壮》的“羚羊触藩”，《屯》的“即鹿无虞”，《井》的“窒井碎瓶”等等。而《周易》是一部筮书，其中的卦爻辞，绝大部分取决于上古的历史故事、传说和民间寓言，甚至其中还有一定的人物、简单的故事情节，其作用仅仅是供占卜使用而已。其中包括的寓言，形式简略，文字也极为艰涩，文学价值有限。 春秋战国时期，随着社会的大变革，思想的活跃和文化的勃兴，寓言的形式引起了文人的普遍注意。许多学者、思想家在运用比喻和象征等修辞手法的基础上，又运用寓言来表现自己的见解，阐发自己的理论，形成了一代风气。墨子在先秦诸子中第一个运用寓言。其运用寓言的目的是为了使自己的理论浅显易懂，所以他的寓言一般寓意较深，重在加强理论的说理力，文字质朴无华，其运用寓言的意图仅仅是为了说明理论。较于墨子、孟子中寓言的数量大大增加了，文学色彩也更浓厚。但对于孟子来说，寓言仍然只是表达思想、进行论辩的一种工具。无论从形式还是从内容上看，孟子的寓言还只是理论的附庸，都是出于论述的需要运用的。 《庄子》寓言的出现，标志着寓言艺术的飞跃，它的艺术成就表现如下： 一、构思奇特，意境宏阔。《庄子》寓言打破了前人围绕历史事件和社会生活两大题材来说理的界限，它以构思奇特，简短，含意深刻，讽刺辛辣而别具一格。 （一）、首创从幻想的形式创作寓言，扩大寓言的表现力。 庄子丰富的想象，使他善于从超现实的手法反映社会，寓深刻的思想于神奇莫测的寓言之中，例如脍炙人口的“触蛮之战”，有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万；逐北，旬有五日而后反。（《庄子。则阳》）庄子用这个寓言来讽刺诸侯国为了争夺如蜗牛之角那么大小的地盘而大动干戈，造成“伏尸数万”的惨状。这也正是当时诸侯国“争地而战”的社会现实的真实反映。但庄子并不是从直观的形式来描写战争，而是借助于想象，用幻想的夸张的手法，把诸侯的战争想象为蜗牛角之中的触蛮混战，把对统治者的谴责之意寓于其中，再者，在对微不足道的小小蜗角上，居然幻化出宏阔悲壮的战争场面。这显然是讽刺当时诸侯力战争雄，兵革不休的现实。诸侯之间为几百里土地，动辄拼死争夺，战争给人民带来巨大灾难。在庄子看来，这是渺小可笑的，他们与触、蛮争夺蜗角一样。寓言虽然简短，但其含意深刻。通过这样的形象描绘，把读者引进了一个超时间，空间，不辨上下古今的艺术境界。这正是《庄子》特异的魅力之所在。 庄子用幻想的形式创造死亡的世界、鬼的形象，从而代替了对社会现实生活的如实描写。如《至乐》中“空骷髅”的寓言塑造了一个宁作阴司鬼，也不愿复为人的会说话的骷髅形象，展现了一无君无臣，“无四时之事”，“以天地为春秋”，欢乐的死亡的世界，与现实的欢乐形成了鲜明的对比，这样，庄子便冲破了生死界线，开拓了与墨子、孟子等人的截然不同的境界与表现手法。《庄子》寓言甚至把无形的无生死的世界写成了有形的，有生命的，甚至是人的形象。如《齐物论》中罔与景的对话道出了形与影的不相同的现象，在本质上都是“道”的体现。这是前人寓言所不曾有的。 （二）《庄子》寓言构思奇特，夸张大胆，具有浓厚的浪漫主义色彩。例如《外物篇》写任公子大钓巨缁：“任公子大钓巨缁，五十以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，没而下，骛扬而奋髻，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之。自制河以东，苍梧以北，莫不厌若鱼者。”用五十头犍牛做鱼饵，钓鱼的绳子从会稽山甩到东海，钓上来的鱼可供大半个中国人饱餐一顿，这真是极度的夸张手法。“骛扬而奋髻，白波若山，海水震荡，声侔鬼神”，写得惊心动魄，气象万千，显示出无限丰富的想象力。再如《逍遥游》中的