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●1. 曾侯乙墓出土的乐器？ 答： 1978 年，湖北随县城郊擂鼓墩的曾侯乙墓出土了 125 件乐器， 包括编钟 65 个，编磬 32 个，十弦琴 1 件，五弦琴 1 件，二十五弦瑟 12 件，鼓 4 件，篪 2 件，笙 6 件。编磬是与编钟密切配合的旋律乐器，分为上下两层悬挂。每磬各发一音，这套编磬可与编钟在同一调高上合奏或同时转调演奏； 具有五个八度的宽广音域， 中间三个八度内可以旋宫转调演奏七声音阶乐曲。 音色明亮，每个甬钟都能敲击出两个乐音，以实物形式证明了“一钟双音”的存在。另外，许多钟体上刻有铭文，记载了当时楚、齐、晋等国与曾国的律名、阶名、变化音名的对照情况， 铭文中所用的乐律学术语， 在科学概念上表现出相当精密的程度。 曾侯乙墓出土的庞大的乐器群， 真实地反映了战国时期宫廷音乐的发展水平，为了解当时宫廷音乐的规模和钟磬乐的发展，提供了难得一见的实例。 2. 隋七部乐、九部乐与唐九部、十部乐的关系？ 答：⑴隋朝建立不久便以法令形式颁布了“七部乐”的燕乐体裁，都是以国名、地名作为乐部名称的隋代宫廷燕乐，包括汉族传统乐舞、兄弟民族和外来的各种乐舞。它们分别是：①国伎，即西凉乐，泛指流行于甘肃一带的音乐。②清商伎，又名清乐，是汉族传统的民间音乐，包括汉代“相和歌” ，魏晋“清商三调” ，南北朝的“江南吴歌”和“荆楚西曲”。③高丽伎，古代朝鲜的乐舞。④天竺伎，古代印度的乐舞⑤安国伎，中亚古国的乐舞，位于今乌兹别克布哈拉一带。⑥龟兹伎，古龟兹国的音乐， 位于今新疆库什车一带， 乃胡乐诸部之首。 ⑦文康伎，又名礼毕。⑵隋炀帝时，又增加康国、疏勒两个乐部。康国位于乌兹别克境内撒马尔罕一带； 疏勒为古西域国名， 今维吾尔族聚居之处。至此，隋代“九部乐”的宫廷燕乐体制宣告完成。唐初完 全承袭隋代燕乐体制，至唐太宗贞观十一年，废除“礼毕” ，十四年，又将“燕乐” 列为首部，于是形成唐代的 “九部乐”。其中的“燕乐”，不同于广义的燕乐含义， 而是一个具体的乐部名称， 是一部宣扬帝王功绩、歌颂太平盛世的乐舞，一般用于庄重场合表演。贞观十四年， 加设“高昌伎”，于是形成唐代“十部乐”，其音乐风格体现了中西音乐文化交融的特点。⑶隋“” 、“”与唐“”、“”体现了各国乐舞的独特风貌和鲜明特色。其中，龟兹乐是西域音乐的优秀代表；西凉乐是西域音乐与中原音乐相融合的产物； 清商乐则是汉族传统的民间乐舞，它们各自代表着三种典型音乐的风格。 ●3. 宋代说唱音乐有哪些重要形式？内容如何？ 答： 宋代说唱音乐较为重要的有鼓子词、唱赚、诸宫调、陶真、货郎儿等。∥①鼓子词：有 2 种形式，一种是有说有唱，说唱相间，歌唱部分重复使用同一曲牌，属说唱音乐类。另一种是只唱不说， 用同一曲牌以分节歌的形式歌唱多段曲词， ② 唱赚：曲体结构在北宋时已经确立，主要有缠令和缠达两种曲式。前有引子，中间有若 干曲牌联缀，后有尾声形式叫缠令。其结构图示为：引子 -A-B-C-D ,, 尾声。前有引子，后由两个不同的曲牌反复交替出现 的形式叫缠达。其结构图示为：引子 -A-B-A ’-B’-A ’’-B’’, . 。 无论缠令还是缠达，都只能联接同一宫调内的曲牌，不能转调。唱 赚是宋代艺术歌曲的最高形式，所用音乐相当丰富，其表现难度很 大。③诸宫调：其运用多种宫调而得名，是一种有说有唱，说唱相 间，以唱为主，表演情节复杂的长篇故事的说唱音乐形式。由很多 套曲牌组成，每套曲牌使用一个宫调，不同套的曲牌则使用不同的 宫调。这样，各套之间的联接则出现了多宫调的运用，造成宫调色 彩的对比，增强了音乐的表现力。诸宫调的音乐来自唐宋以来的大 曲，曲子及当时北方流行的民间乐曲，其伴奏乐器宋时主要用鼓、 拍板、笛，金、元时用锣、界方、拍板、笛，有时也用琵琶等弦乐 器。④陶真：是流行于农村的一种说唱艺术。⑤货郎儿，最初是流 行于民间的一种歌曲形式，后有演变成一种说唱艺术。 元杂剧的音乐特点如何？ 答 元杂剧系在宋杂剧的基础上发展而来，元杂剧在剧本、表演、音乐等方面都有着非常严格的规定。元杂剧的结构一般是一本四折 （“折”相当于“幕”或“场” ），有时为了剧情的需要，可增加一个楔子。内容如果长大，四折不能容纳时，可分成 2 本、三本乃至 5 本连续表演 . 元杂剧的表演有曲、宾白、科三部分组成。曲是歌唱部分，全剧只能由一个角色主唱。凡由正旦（女主角）主唱的叫“旦本” ；由正末（男主角，叫后“生” ）主唱的叫“末本”，其他角色只有宾白和科，偶尔唱楔子。宾白是语言部分， 俩人相说曰宾， 一人白说曰白。科是“科泛”或“科范”的简称，属动作表演部分。元杂剧中唱念做打已经组合成一个有机的表演体系， 并为后世戏曲表演体系奠定了基础。元杂剧是以唱曲为主的一种戏曲，所用音乐称北曲。元杂剧的音 乐属曲牌体，其曲