初中九年级历史上册第一单元古代亚非文明第3课古代尤名师课件6新人教版.pptVIP

* * * * * * * * * * * * * * 5、佛教的基本教义 a、佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门的等级制度。b、它认为人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有欲望，因此只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能达到“极乐世界”。 6、佛教被弘扬的时间人物 公元前3世纪 阿育王 佛教传播与阿育王 阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王，又被称为“无忧王”。阿育王曾经谋杀的兄弟姐妹有９９人，阿育王夺取了王位后，开始向外扩张。最大规模的扩张是对羯陵伽的远征。被俘虏的羯陵伽人有１５万人，被杀的有１０万人。 成为教徒后，阿育王对残酷的战争给人民所造成的灾难感到十分后悔。此后代替暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛教，从此以后，他不再向邻国派遣军队，而是派遣宣扬佛教的高僧。 阿育王不久又宣布佛教为印度的国教，为了弘扬佛法，阿育王派出了包括王子和公主在内的大批使者和僧侣，到邻近的国家和地区去传教。很快传到了埃及、叙利亚、缅甸、中国和世界各地。 除了宣传佛教，阿育王还为老百姓做了许多的好事。如扩大灌溉工程，修筑道路，建立医院等等。在阿育王在位的４０多年里，在国内外都享有很高的声誉。印度的孔雀王朝也成了印度历史上第一个强大的统一帝国。 佛教的创始当然应该归功于释迦牟尼，但它的大规模的传播，则要归功于阿育王。 佛教宣扬众生平等，主要表现为“业报轮回”的平等。认为不管高级种姓还是低级种姓，修了善业的来世将生于富贵人家 ，修了恶业的来世将生于低贱的人家。但佛教并不主张取消种姓，对现实生活中不平等的事实基本上也是认可的。 读一读 1.佛教为什么要宣扬众生平等？  2.佛教宣扬的“众生平等”是真正的“平等”吗？如何理解佛教所宣扬的这种平等？ 许给人们的只是虚幻的信佛得救的平等，实际起了麻痹大众从事积极斗争的作用。 教义对统治阶级有利。 莫高窟 云岗石窟 龙门石窟 仰光寺 印度 中亚 中国 朝鲜半岛、日本 傣族地区以及斯里兰卡、缅甸和泰国等 7、佛教的传播： 小结 （一）古代印度的地理环境 1、地理位置 2、气候 3、河流 4、主要城市 （二）古代印度的兴衰历程 1---5 （三）古代印度的等级制度 婆罗门 刹帝利 吠 舍 首陀罗 （四）佛教的创立 1--7 练习 1、印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、商人属于( ) A、吠舍 B、刹帝利 C、首陀罗 D、婆罗门 2、下列与古代印度文明无关的是( ) A、种姓制度 B、阿拉伯数字 C、佛教 D、《天方夜谭》 3、入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建立起一些小国的是( ) A、日耳曼人 B、雅利安人 C、印第安人 D、苏美尔人 A D B 4、佛教反对婆罗门的等级制度，所以( ) A、宣传种姓制度 B、宣传“众生平等” C、倡导刻苦修行 D、号召削弱王权 5、有一首歌这样唱道：“白龙马，蹄朝西，驮着唐三藏，跟着仨徒弟，西天取经上大道……”其中的“经”产生于( ) A、公元前6世纪 B、公元6世纪 C、公元前3世纪 D、公元3世纪 6、古代印度有一户人家，有自己的住房，在城市开了一家店，同时销售自己手工制作的衣服。你认为这户人家所属的等级是( ) A、婆罗门 B、刹帝利 C、吠舍 D、首陀罗 B A C 练习 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 同学们，你们知道我们师徒四人到何处取经吗？ 摩亨佐·达罗城遗址 泰姬陵 种姓制度 第3课时 地处南亚次大陆，濒临阿拉伯海和孟加拉湾，北回归线横穿印度北部。 （南亚次大陆指的是喜马拉雅山以南的地区） 1、气候类型——极大部分地区位于热带，属热带季风气候。气候温暖湿润 2、水文——河流（印度河和恒河）定期泛滥，土壤肥沃 （二）古代印度的兴衰历程 1-5 1、约公元前2500年，出现城市国家 2、公元前15世纪后，中亚的雅利安人入侵，建立一些小国 3、公元前6世纪起半岛逐渐统一 4、公元前3世纪摩揭陀国阿育王基本统一半岛 5、再次分裂 文明的产生 哈拉帕 摩亨佐·达罗 雅利安人是说印欧语的白种人。最初生活在黑海附近，以游牧为生。 公元前14世纪到公元前10世纪，雅利安人的逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民(达罗毗荼人)，取代了印度原有文明。 征服者称自己是“雅利安人”，意为“出身高贵的人”。 四、古代印度的种姓制度 阅读课本P7-8，自主学习思考