第二课战国时期争鸣.pptVIP

春秋时期，诸侯争霸，战国时期，互相兼并。总之，春秋战国时期是国家由分裂趋向统一的时期，是一个历史的大变革时代。那么，具体的又在哪些方面发生了变化呢？ 学以致用 1．“百家争鸣”局面形成与下列诸因素有关系的是 ①封建经济的迅速发展②私学的兴盛 ③各国纷争的社会环境④社会的剧烈变革 A．①②； B．③④； C．②③④； D．①②③④； 战国时期思想领域出现百家争鸣局面的根本原因是 A．社会经济发展使知识分子队伍壮大 B．社会生产力的发展推动社会大变革 C．统治者重视利用各家思想维护统治 D．政治局面的安定有利于各派思想的发展 一　孟子、荀子与儒家 学以致用 孟子说：“……百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”对上述言论理解正确的是 ①是对孔子思想体系核心部分的继承与发展②其主张有利于当时社会生产的发展，有进步意义③客观地反映了战争频繁年代人民对安居乐业的渴望④站在平民立场上提出了分给农民土地的思想 A．①②③ B．②③ C．①③ D．①②③④ 下列言论是孟子思想的体现的有 ①“民为贵，社稷次之，君为轻” ②“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” ③“制天命而用之” ④“人之初，性本善” A．①②③④ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 孟子名言 老 吾 老 以 及 人 之 老,幼 吾 幼 以 及 人 之 幼。 恻隐之心， 人皆有之。 天 将 降 大 任 于 斯 人 也 ，必 先 苦 其 心 志 ，劳 其 筋 骨 ，饿 其 体 肤 空 乏 其身 。 五 十 步 笑 百 步。 尽 信 书 不 如 无 书。? 富 贵 不 能 淫，贫 贱 不 能 移，威 武 不 能 屈，此 之 谓 大 丈夫。 不以规矩,无以成方园。 得道者多助,失道者寡助。穷则独善其身,达则兼善天下。天时不如地利,地利不如人和。 学以致用 荀子提出“天行有常”和“制天命而用之”命题，突出地体现了他 （1）“性恶论”的主张（2）礼法并施的政治主张 （3）认为自然界的运行有自己的规律（4）一定程度上认识到人们应该发挥主观能动性，利用自然为人类服务 A（1）（2） B（3）（4） C（2）（3）（4） D（1）（2）（3）（4） 有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是 A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误。 B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂 C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯 D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居 孟子、荀子的思想有何异同 三、生命的超越——庄子 （2）“性恶论”，认为后天教育可以使人由恶变善。 蓬生麻中， 不扶自直； 白沙在涅，与之俱黑。 环境 （3）政治：礼法并施，王霸兼用，但以王道为主 先秦思想的总结者——荀子 材料：“天行有常，不为尧存，不为桀亡 应之人治则吉，应之以乱则凶” （1）尊重客观规律，并主张发挥人的主观能动性。 （2）人性本恶，认为后天教育可以使人由恶变善。 （3）治国方式，以礼教为主，王霸兼用，王道为主。 3、影响及其特点： 综合了儒家与道家思想的合理成分，是战国思想集大成者。 孔子、孟子、荀子的思想异同 人性论 异 政治思想 （民本） 仁的思想 同 荀子 孟子 孔子 思想家思想 比较　　　　 爱人 仁政 仁义 （礼教为主） 为政以德 民贵君轻 礼法并施 (君舟民水) 性相近 性善论 性恶论 二、墨家：墨子 (代表下层劳动群众) 1、“兼爱”(无差别的爱） 2、“非攻”（反对非正义的兼并战争） 3、“尚力”、节俭 战国时期成为显学，战国后不被重视。 年代： 国籍： 地位： 著作： 墨子 生平 墨子的思想学说 墨子 的影响 战国 墨家的创始人 鲁国 《墨子》 “兼爱”或“仁” 非攻： 反对不义的兼并战争 反映了小生产者，要求平等、厌恶战争，希望有安定生产生活环境。 尚力 （热爱劳动） 反映了劳动人民主张自食其力、反对不劳而获 节用、节葬 反映了劳动人民珍惜劳动成果的要求。 代表下层劳动者，尤其是手工业者的利益，一度成为战国的显学，战国后不再受重视 墨子的思想为什么能成为战国时期的显学呢？ 长期战乱，人民渴望和平； 生产力的发展，大量小生产者产生，墨家学派思想能够在小生产者群体中产生共鸣，在当时有着深厚的社会基础。 后来为什么不受重视？ 战国以后统治者实行重农抑商,手工业受限制 1、庄子：