2017八年级语文上册 6.20《愚公移山》教案1 鄂教版.pptVIP

　　4.他吓怕了山神，感动了天帝，有“惊天地，泣鬼神”的巨大的决心和毅力。 　　5.从个人出发，可能是“愚”的，但他为子孙着想，为后代造福：说愚不要紧，只要除穷根，愚了我一个，造福后代人。 　　6.若像智叟那样安于现状，无所作为的话，将永远“惩山北之塞，出入之迂也”。 　　 　　8.毛泽东曾写《愚公移山》一文，号召全党、全国人民搬掉“三座大山”。还说：“我们也会感动上帝的，这个上帝不是别人，就是全国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？” 10. 若愚公“愚”的话，这样才算“智”：不但山不移，家也不搬，路也不修，帝国主义、封建主义、官僚资本主义这三座大山也不推翻，日本鬼子也不赶走，四化也不必实现……（归谬法） 　　9.历史上无数的“山”都被“愚公”们搬走了：帝国主义，封建主义，官僚资本主义，历朝的改朝换代…… 讲读故事情节，体会愚公精神 1.愚公家周围的环境如何？ 2.愚公为什么要移去这两座山？ 有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 惩山北之塞，出入之迂也。 3.愚公移山要达成什么目的？ 指通豫南，达于汉阴。 4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？ 赞同。 a.杂然相许 b.杂曰。 c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。” 5. 对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？ a.“年且九十”（说明年老） b.“ 指通豫南，达于汉阴”（说明移目标之宏伟） c.“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多） d.“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远） 小结：这一节突出了愚公的“毕力平险” 的大无畏精神并得到众人的鼎力相助。 6.文中写到了哪些人？ 愚公、其妻、子孙荷担者三夫、邻人京城氏之遗男和智叟。 7.参加移山的有哪些人？ 愚公、荷担者三夫、京城氏之遗男。 8.但是有谁反对？在谁看来是笑谈？ 智叟 理由？ 年老——体衰 9.讨论愚公与智叟的观点 1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？ 智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 2.那你赞同谁的观点，为什么？ 愚公正确。 智叟：眼前的停止的观点。 愚公：长远的发展的观点。 智叟 愚公 愚公之妻 邻居小孩 不智：目光短浅 不愚：高瞻远瞩 自作聪明，嘲讽 关心 愉快助之 嘲讽阻之 10.为何写智叟这一人物？ 是以智叟的鼠目寸光反衬愚公的大智大勇。 有发展的眼光 愚公 大智 大勇 与困难作斗争 智叟 不智、不勇 用静止的观点 害怕困难 思考： 从课文看得出来，愚公不愚，智叟不智，作者这样给他们命名，用意何在? 理解：智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚，愚公之“愚”在于：他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙无匮而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚．愚者实智。显而易见。这样命名不仅加重了对比色彩。而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。 但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？ 这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。 小结：愚公和智叟的对话，进一步 表现了愚公移山的坚定意志和人定胜天的必胜信心。 思考： 愚公是个什么样的人? 理解：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。 思考： 1． 什么是愚公精神?在我们今天的学习中要不要发扬这种精神？ 愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的学习中，需要大力发扬这种精神。因为我们的学习将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的学习只能是纸上谈兵，一事无成。 最后故事的结尾带有神话色彩，为什么要这样写？ 因为当时科学不发达，在与自然斗争中，人们往往用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。这样写，寄理想的实现于神话，让人们在精神上得到了鼓舞，增强乐观心态。 九、谁能概括一下本文讲述了一个什么样的故事呢？愚公移山的故事有什么寓意？ 本文塑造了愚公的光辉形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民移山填海、改造自然的伟大气魄、惊人毅力以及“人定胜天”的美好