史记〈扁鹊仓公列传〉透视的中国古代医学思想.docVIP

略述《史記?扁鵲倉公列傳》透視的中國古代醫學思想 西周以前，中國的醫學發展很緩慢，巫醫的勢力仍然很大。但據《山海經》記載人們對許多疾病，已經有了較多認識。到了春秋後期，由於天子威信掃地，對上帝的迷信也動搖了。於是巫醫的勢力也衰落。專門以治病為職業的專業醫生就出現了。而《左傳》也記載了秦國醫生替晉侯看病的事例。但這些記載只是零碎的資料片段，而較完整的醫學案例及替著名的醫者作傳應自太史公《史記》始。現試從《史記?扁鵲倉公列傳》中的某些醫學案例，引用古人註解 (裴駰《史記集解》、司馬貞《史記索隱》、張守節《史記正義》)及近人註解 (瀧川資言《史記考證》、韓兆琦《史記?評注本》及張大可《史記新注》)透視中國古代的醫學思想，並簡單對各古今註本作一述評。 〈扁鵲倉公列傳〉曰：「扁鵲者，勃海郡鄭人也……乃出其懷中藥予扁鵲：『飲是以上池之水，三十日當知物矣。』乃悉取其禁方書盡與扁鵲。忽然不見，殆非人也。扁鵲以其言飲藥三十日，視見垣一方人。以此視病，盡見五藏癥結，特以診脈為名耳……」 據〈索隱〉引王劭云：「此醫方，宜與〈日者〉、〈龜筴〉相接，不合列於此，後人誤也。」而〈正義〉曰：「此傳是醫方，合與〈龜策〉、〈日者〉相次。以淳于意孝文帝時醫，奉詔問之，又為齊太倉令，故太史公以次述之。扁鵲乃春秋時良醫，不可別序，故引為傳首，太倉公次之也」。〈考證〉曰：「史公自序云，扁鵲言醫，為方家宗，守數精明，後世循