2019-2020年河南专用中考语文第1部分第一讲文言文阅读第2篇鱼我所欲也复习讲义.pptVIP

* 第2篇　鱼我所欲也 考点梳理 一、重点字词句 1. 通假字 (1)故患有所不辟也 ______通______ ，意思为：__________ (2)万钟则不辩礼义而受之 ______通______ ，意思为：__________ (3)所识穷乏者得我与 ______通______ ，意思为：__________ ______通______ ，意思为：__________ (4)乡为身死而不受 ______通______ ，意思为：__________ 辟 避 躲避 辩 辨 辨别 得 德 恩惠，这里是感激的意思 与 欤 语气助词 乡 向 从前 能够用来 代词，这种 古代一种木制的盛食物的器具 停止，放弃 古代的一种量器 益处 可以获得生存的手段 得到，拥有 “得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思 这种 这种做法 所以 苟且 祸患，灾难 假如，假使 超过，胜过 丢掉 没有礼貌地吆喝 用脚踢 因轻视而不肯接受 侍奉 停止，放弃 天性，天良 6. 重点句子翻译 (1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 (2)蹴尔而与之，乞人不屑也。 (3)呼尔而与之，行道之人弗受。 如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。 用脚踢着(践踏或踩过的东西)给别人(人家)吃，乞丐也不愿意接受。 轻蔑地，呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受。 (4)为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ (5)是亦不可以已乎？ 此之谓失其本心。 是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉，所认识的贫穷的人感激我吗？ 这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人所固有的天性。 二、文意理解与探究 1. 本文开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处？ 2. “非独贤者有是心也”中的“是心”指代什么？(用原文语句回答) 3. 试分析：是亦不可以已乎？这个问句表达了作者怎样的思想感情？ 作者用“鱼”比喻“生”，用“熊掌”比喻“义”，通过类比，形象生动地引出了本文的中心论点——舍生取义。 所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 表达了作者对不义行为的鄙视，以及希望停止不义行为的呼声。 4. 文章阐明了“义”的重要性，你认为今天还有坚持“义”的必要性吗？为什么？ 5. 古往今来，舍生取义的仁人志士很多，请举出一个人物，并简要概括其事例。 示例：有必要。孟子的“义”告诉我们，做人要有舍己为人的精神。 示例：①鲁迅先生用过100多个笔名，与敌人斗智斗勇，既保全了自己，又和敌人进行了坚决的斗争，捍卫了正义和真理。 强化训练 B 【解析】A项中“患”前者意思是“祸患、灾难”，后者意思是“担心，害怕”；B项中“欲”两者意思都是“想要”；C项中“丧”前者意思是“丧失”，后者意思是“祸乱”。D项两个“加”前者意思是“益处”，后者意思是“虚报”。故选B项。 2. 把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。 二者不可得兼，舍生而取义者也。 3. 语段(一)中“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”运用了什么论证方法？其作用是什么？ 4. 从语段(一)中找出可以概括语段(二)中闵仲叔行事原因的一句话。 (如果生命和道义)两者不能同时都得到的话，那么我就只好舍弃生命而选取大义了。 比喻论证。以“鱼”和“熊掌”为喻，生动形象地提出“舍生取义”的观点。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 【解析】语段(二)中闵仲叔到任后“霸不及政事，徒劳苦而已”，闵仲叔“遂辞出，投劾而去”，可以看出闵仲叔是一位不随意接受别人恩惠的人，验证了语段(一)中“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”。 【参考译文】(二)太原有个叫闵仲叔的人，世人都说他是有气节的人，即使是周党那样廉洁清高的人，也自以为不如闵仲叔。周党见到闵仲叔口中含着豆类食品来喝水，给他生蒜，闵仲叔接受了却没有吃。建武年间，闵仲叔受司徒侯霸的征召做了官。等到他上任，司徒侯霸不用政事来问他，只是慰劳他(说些寒暄慰问的话)罢了。仲叔悔恨地说：“开始受到您的任命时，我又高兴又害怕；现在见到了您，我既没有了兴奋也没了恐惧。如果您觉得仲叔才智不足以来谈论政事，您就不应该征召我来做官。既然征召我来却又不用我，是浪费了。”于是他辞去官职，扔下一封抱怨信走了。 二、阅读下面语段，完成1～4题。 (一)《鱼我所欲也》全文 (二)钱金玉官松江千总①，性刚果，尚廉节。道光壬寅鸦片衅起，钱方假归省亲，闻讯，即束装起行。其亲友尼②之曰：“军事方急，祸福不可知。君方在假，上官又未有文檄趣③君往，何急急为？”钱不听。既至吴淞，从守西炮台，与部卒同饮食卧起，以力战相勖④。及东炮台陷，弹丸咸集于西炮台。钱奋勇督战，喋血数小时，左臂中三弹，曾不少却。其近卒泣陈：“公有老母在，不可死。”笑谢曰：“焉有食国之禄而逃其难者乎？幸