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蒙元文化文字内容 1.哈达 哈达（hǎ dá）是蒙古族人民藏族人民作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品。哈达类似于古代汉族的礼帛。蒙古族人和藏族人表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，多为白色，蓝色，也有黄色等。此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用的。 哈达是藏民任何阶层的人物，在来往时最通行的一种礼物。 藏文的 “哈” 是 “口” 的意思， “达” 是 “马” 的意思，“哈达” 两个字直译出来：口上的一匹马，即是说这种礼物相当于一匹马的价值。因为一般人在会见的时候，不是随便随地都可以带着马匹来送的；但又不能只是用口说，就以这种丝织品的 “哈达” 来代一匹马了。 2.呼麦 呼麦是蒙古族人创造的一种神奇的歌唱艺术：一个歌手纯粹用自己的发声器官，在同一时间里唱出两个声部。呼麦声部关系的基本结构为一个持续低音和它上面流动的旋律相结合。又可以分为泛音呼麦、震音呼麦、复合呼麦等。在中国各民族民歌中,它是独一无二的。 呼麦主要分布在内蒙古自治区的锡林郭勒、呼伦贝尔草原及呼和浩特市等地区，新疆自治区阿尔泰山一带的蒙古族居住地以及蒙古、俄罗斯图瓦地区也能听到这种歌唱方式。 3.马头琴 马头琴是一种两弦的弦乐器,有梯形的琴身和雕刻成马头形状的琴柄，为蒙古族人民喜爱的乐器。 马头琴(mǎ tóu qín)，是中国蒙古族民间拉弦乐器。蒙古语称“绰尔”。琴身木制，长约一米，有两根弦。共鸣箱呈梯形。声音圆润，低回宛转，音量较弱。相传有一牧人怀念死去的小马，取其腿骨为柱，头骨为筒，尾毛为弓弦，制成二弦琴，并按小马的模样雕刻了一个马头装在琴柄的顶部，因以得名。郭小川《平炉王出钢记》诗：“牧区的人们听说钢花喷，蒙古包里拉起了马头琴。” 4.狼图腾 5.搏克 搏克是蒙古族传统的体育娱乐活动之一，草原上的人们把蒙古式摔跤称作搏克（蒙语：结实、团结、持久的意思）。它是蒙族三大运动（摔跤、赛马、射箭）之首，不管是祭敖包，还是开那达慕，搏克都是绝对不可缺少的主项。 6.蒙古族的靴子文化 蒙古族自古以游牧为主，复杂多变的地理环境、自然气候和历史状况，形成了蒙古族特有的服饰文化。蒙古靴作为蒙古族服饰的组成部分，它是蒙古民族形象的标志，它不仅融合了诸多民族手 工技艺和智慧，也是蒙古族古老文化的缩影。 蒙古靴造型精致，做工考究，种类很多。根据季节的变化有皮靴、布靴、毡靴几种。皮靴多用牛皮、马皮、羊皮制作，结实耐用。 目前流行在民间的蒙古靴式样有七、八种，主要有军样靴、抓地虎、皂样靴、武步员、大仙靴、三抱靴、八宝靴、皮马靴、布绣花靴等。蒙古族由于部落的不同，靴子的穿着有着不同的习俗。 鄂尔多斯不论男女都爱穿军样靴和抓地虎靴，军样靴多为皮靴，抓地虎靴一般是布靴较多，靴靿绣有云纹和彩条，靴内套布袜子，女子穿的抓地虎靴，靴靿较矮，靴帮绣的图案较丰富，或贴或绣，蝴蝶、梅花等各种图案跃然靴面，花色也多，显得蕴容大方。 乌拉特男子穿长筒圆头马靴的比较普遍，还有大翘尖的军样靴、小翘尖的三抱靴，女子穿布靴的比较多，在平绒面料上用绿线勾勒图案。蒙古族穆斯林、和硕特人穿牛皮矮靿靴子，靴帮镶三棱鼻梁，秀气大方。 喀尔喀人由于地处戈壁大漠，为了适应环境，骑驼、骑马行走方便，穿大翘尖靴子的比较多，达尔汗、茂明安人也同样如此，男女区别不大。土尔扈特人穿的靴子为小尖头，和蒙古袍搭配起来很英俊。杜尔伯特男子穿的蒙古皮靴，尖头和圆头都有，靴帮、靴靿镶彩色压条。 乌珠穆沁、苏尼特以及东部地区，因冬天气候寒冷，一般牧民们放牧时都喜欢穿军样靴和毡靴，毡靴是用羊毛和驼毛擀制而成，俗称毡疙瘩，毡靴轻便保暖，不沾雪又结实。科尔沁、翁牛特、巴林女子穿的矮靿靴子，是蒙古靴子里最漂亮和鲜艳的一种，靴帮、靴靿绣满各种花卉，与服饰搭配，十分的养眼。 蒙古靴子除了有穿着便捷，走路舒适的明显优点之外，其作用也是多方面的。如：骑马踩脚镫时舒适，冬天保暖小腿和踝骨，夏天防止蚊虫叮咬，在草丛中步行时还能避免让毒蛇咬伤等等。所以蒙古人用“冷风吹不着小腿，灰尘刮不进裤腿，跳跃时不会开线，用力时更加稳健”等语言来赞美自己的靴子。 古代蒙古靴子在缝制技术中，只有衬单层夹条儿的工艺。元朝以后由于审美需求的缘故，蒙古靴子的缝接处普遍有三层夹条儿。这与蒙古人崇尚“三”为圣数的观念有一定的内在联系。 在蒙古人眼里，靴子是口子向上的物品，能够盛住财富和运气，一双好靴子可以算得上是上等的礼物。所以广泛用于庆典、婚宴、当作吉祥的礼品。尤其是出嫁的新娘必须给新郎亲手做一双靴子，以此证明爱情的纯真和手艺的高超。如果在那达慕竞技比赛中，第一名得到一匹马奖励，那么第二名或