中国法律思想史第二讲神权法.pptVIP

所谓“刑不上大夫”，就是说，刑罚的锋芒是指向奴隶和平民的，而不是指向奴隶主贵族。当然，所谓“刑不上大夫”并不是说大夫一类贵族犯有严重危害宗法等级秩序的罪行概不用刑。但即便用刑，通常也能享受各种特殊照顾。如“王之同族有罪不即市”、“公族无宫刑”等等；在诉讼上也有“命夫命妇不躬坐狱讼”之类的规定。 总之，“礼不下庶人，刑不上大夫”是西周“礼治”的重要特征，也是西周统治者立法、司法的重要原则。它和“亲亲”、“尊尊”的立法指导思想结合起来，构成西周法律思想的基本内容。 西周“礼治”对后世有重大影响。汉以后的“三纲”即滥觞于西周“礼治”的基本原则中。 周公“明德慎罚”与“礼治”思想的影响 “明德慎罚”与”礼治”思想作为一种社会意识，对后世产生了明显而深远的影响。周穆王时期的《吕刑》的法律思想就是周公“明德慎罚”思想的继续与发展。同时，它们的影响不仅止于西周，对后世前秦诸子都有影响，特别是儒家思想。儒家思想的形成深受周公思想的影响，周公的法律思想，是儒家法律思想的源头。 参考书目 朱勇：《中国古代法律的自然主义特征》，《中国社会科学》1991年第5期； 《冲突与统一：中国古代社会中的亲情义务与法律义务》，《中国社会科学》1996年第1期。 张中秋：《家礼与国法的关系、原理、意义》，《法学》2005年第3期。 马小红：《礼与法：法的历史链接》，北京大学出版社。 其他如张国华、杨鹤皋、萧公权、