西西弗神话思路整理.pdf

《西西弗神话》 关键术语： 探讨问题： 荒谬与自杀的关系 思路： 一、荒谬的推论 判断生活是否值得经历，是哲学的根本问题。 这个问题之所以重要、 急迫， 是因为很多人认为生命不值得继续而结束自己的生命， 或 者为赋予他们生活意义的理想和幻想而死。 如何回答？平衡使用事实推理法和抒情诗式表达法。 （既要理性又要感性？） 自杀首先是个人思想和自杀之间的关系问题。 应该在人的内心深处去探寻自杀， 而不是 当做社会现象进行分析。 自杀最根本的原因是认识到活着往往是一种习惯， 而习惯是可以改变的， 人活着的任何 深刻理由都是不存在的，生活是无意义的，是“不值得”的。 这种感情就是荒谬感，人与他的生活分离，世界失去意义与希望。 然而存在很多矛盾现象： 自杀的人可能确信生活的意义、 叔本华在华丽的桌子前歌颂自 杀,, 这些矛盾并非因为生活的意义与自杀之间并无联系， 而是因为我们总是行为在先、 思考 在后， 生活的习惯比思考的习惯先养成了。 对死亡的躲闪是一种希望， 这种希望赋予生活某 种意义并且背离了生活 （？） 荒谬与死亡的关系问题只有通过“荒谬的推理”才能解决， 在这个过程中决不能带有混 乱的感情冲动，而只能依靠清醒的分析。 许多人认识到构成统一的世界是不可能的 （世界的终极意义是不存在的） ，他们的思想 认识到这一点之后再也进行不下去， 或者急于挣脱这一结论， 或者放弃生命， 或者放弃思想。 真正有力量的人则怀着执着和洞见旁观这场荒谬、希望与死亡的斗争。 1、荒谬的墙 人们可以通过伟大的作品认识到各种不同的世界，各种不同的形而上学或者思想立场。 荒谬的感情可以直接震撼任何人， 也是难以捉摸的， 因而思考它成了一种困难。 但我们 可以通过把握、关注这些无法分析的非理性情感的整体后果的一切形态、勾画它们的世界， 来在实践中规定和评价它们。这是一种分析方法。 这种荒谬感可以在各种不同的艺术世界中得到。荒谬往往从一个微不足道的处境开始。 在习以为常、 日复一日单调重复的日常生活中， 一旦“为什么”的问题被提出来， 日常连续 的行为中断，厌倦就开始了。它可能导致最后的觉醒。随着时间推移，也许就会导致自杀。 同样，我们意识到时间的时刻总会到来 （背负？），人在时间中取得地位，然而时间又 是他最凶恶的敌人。本该拒绝明天，又寄希望于明天，这也是荒谬。 非人性的世界的密闭无隙 （？）和陌生、在人本身的非人性面前产生的不适感，就是荒 谬。 我们对死亡的恐惧是因为它确定无疑。 这些论题都是荒谬所产生的结果。 思想最初的活动是区分真伪。 然而思想反思自己时便发现矛盾。 理解世界就是把它归结 于人类， 打上人的烙印。 精神只有把现实用思想的语言表达出来才感到满意。 对统一的思念 和绝对的渴望照亮了人类悲剧的重要运动。 这种精神肯定了整体的统一性并且通过肯定的结 论本身证明它期待解决的本身固有的差别和多样性，这足以扼杀我们的希望。 历史告诉我们，想要获得什么真实的知识是没有希望的，人类的思想是软弱无能的。 我能断定存在的东西只有自己的内心和这个世界， 其余的都需要再建设。 然而， 我对我 的存在的确信和我所确信的依据之间存在着不可逾越的鸿沟。 一切科学、 清醒对于真理都是 无力的。 对“知”