“民族文化进校园”的多维阐释与民族文化传承研究.docVIP

“民族文化进校园”的多维阐释与民族文化传承研究 第47卷第2期广西师范大学:哲学社会科学版Vo1.47No.2 2011年4月JournalofGuangxiNormalUniversity:PhilosophyandSocialSciencesEditionApril,2011 “民族文化进校园”的多维阐释与民族文化传承研究 杨丽萍 (广西师范大学教育科学学院,广西桂林541004) [摘要]在政府部门,专家学者和学校教育第一线的教师的不同视野中,”民族文化进校园”具有不同 的文化意涵,各自基于不同的立场,做出了多元化的解读.民族教育与文化传承,是一个复杂的系统工程,受 到教育目的,社会需要,政策保障,师资力量等多种因素的制约,政府部门,专家学者,学校老师和学生需要密 切配合,才能持续有效地促进”民族文化进校园”事业的健康发展,从根本上寻见民族教育革新和文化传承的 源头活水. [关键词]中小学;民族文化;多元解读;民族教育 [中图分类号]G75o[文献标识码3A[文章编号71001—6597(2011)02—0109—05 一 ,引论:问题的提出 随着全球一体化进程的迅速发展,世界上各区 域文化的多样性生存逐步消解,传统风俗习惯不断 被现代文明所遮蔽,凝结民族智慧的知识和技艺后 继乏人,人类文化的普同性逐渐取代文化的多样性. 然而,中国教育哲学价值取向明显忽略了本民族传 统文化的传承,民族文化在学校课程体系中无足轻 重,学生从小学习外国语言,对本民族文化知之甚 少,潜移默化地接受西方的价值观念和思维方式.长 此以往,中国教育造就的不是中国文化的延续者,而 是”外中内西”,”外黄内白”的西方文化的传人,从而 相应地导致民族传统文化的削弱,萎缩甚至衰落.与 此类似,人们也逐渐意识到要超越以现代知识以及 汉族文化为中心的单一化的课程体系和教学模式, 改变少数民族地区学校未能有效传授当地民族文化 的现状. 在这种时代背景下,”民族文化进校园”活动在 中小学广泛开展起来,也受到学术界和政府部门的 重视.汉族地区的中小学以不同方式将中国传统艺 术引进课堂,让学生学唱京剧,秦腔,吟诵国学传统 经典.贵州,福建,广西等省区颁布了《民族民间文化 保护条例》,贵州省民委连同省教育厅提出了《关于 在全省各级各类学校开展民族民间文化教育的实施 意见》.少数民族地区的中小学纷纷将当地的民歌, 民族舞蹈,民族体育,蜡染,刺绣等民间工艺引入学 校,学校编写校本教材,举办业余兴趣班,营造浓郁 的民族文化氛围,延请当地民间文化传人进课堂传 授技艺,让学生接受民族文化艺术的熏陶,增强对民 族文化的认同意识,初步改变了民族地区学校与本 土民族文化相背离的趋向. 然而,让国家体制内的学校教育肩负起传承民 族传统文化的功能,是一个复杂的系统工程,各地在 实施”民族文化进校园”的过程中,政府部门,学校, 学者,教师和学生基于各自的立场,对民族教育和 “民族文化进校园”存在哪些不同的认知和理解?遇 到了哪些阻力?还存在哪些有待解决的问题?应该 采取哪些对策,才能促进民族文化教育事业的深化 发展?深入探讨这些问题,对于改变传统的教育模 式,有效培养民族文化传人,延续多样性的文化,具 有重要的理论价值和现实意义. 二,”民族文化进校园”的多维阐释 (一)国家和政府层面的认识和理解. 面对全球文化单一化趋向和文化霸权主义的侵 蚀,越来越多的民族国家已经意识到”文化例外”的 [收稿日期]201o—ll一12 [基金项目]广西教育科学”十一五”规划立项课题”广西民族文化教育与校本课程开发”(C类)(桂教科学E2oo8-12号);国 家社会科学基金”文化多样性与壮汉双语教育发展研究”(BMA080o53). [作者简介]扬丽萍(1968一).女.广西全州人,广西师范大学副教授.研究方向:基础教育课程改革,民族教育. 1O9 \ 重要性,在美国,加拿大,英国,澳大利亚等国家,多 元文化教育(multiculturaleducation)从2O世纪60 年代开始,就已经取得长足的发展.加拿大采取的是 文化嵌合式的多元文化教育,提倡文化的多重认同 与多元化发展.英国多元文化教育理论家詹姆斯? 林奇(JamesLynch)认为:”多元文化教育就是在多 民族的社会中,为满足各少数民族群体或个体在文 化,意识,自我评价方面的需要而进行一场教育改革 运动,其目的是帮助所有不同文化的民族群体学会 如何在多元社会中积极和谐地生活,保持群体间教 育成就的均衡,以及在考虑各民族差异的基础上促 进相互尊重和宽容.”L1]3∞ 胡锦涛在耶鲁大学演讲时强调:各民族的文化 都是世界艺术殿堂的瑰宝,民族文化凝聚着这个民 族对世界和生命的认识,积淀着民族的精神追求和 行为准则,同时指出:”一个音符无法表达出优美的