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相传挺拔的木棉树是率领黎族人民抗御外敌的英雄吉贝的身躯化成的,殷红的木棉花是吉贝的鲜血化成的。 因此人们爱称木棉树为英雄树,称它的花为英雄花。 认识这样的木棉花缘于一本书——《木棉·流年》。 由 本书分为六章——《离乡》《梅雪》《菊隐》《雅歌》《月华》《茗香》,每张可独立成篇,连缀起来,吟唱一首《木棉·流年》——抗日战争时期,一个叫阿宁的小女孩经历了战争,瘟疫,阴谋,生离死别等等。 这部作品词句优美,文笔清新典雅,宛如雨后的阳光,清新又明朗。 每章的人物都有十分鲜明的性格特点,《梅雪》里梅雪的隐忍坚贞、《雅歌》里茉莉的优雅婉约、《茗香》中茗香的高洁清雅······ 书中的木棉岛就是今天的鼓浪屿,如若我不曾翻阅过这本书,我也不会了解到这个惨痛的历史七十多年前,日寇侵华,践踏万国公地木棉岛。 我也不会知道如今这么美好的鼓浪屿,在七十多年前,竟成为了挽救民族危亡之火与血的战场。 这本书通过小女孩的角度去探索被埋没的历史,那段历史,是本不该被世人遗忘的历史,但这惨痛的历史,却因为时光的流逝而渐渐遗失在世人的脑海中,被蒙上一层层浓雾。 李秋沅的这本书不仅展示了被历史埋没的历史,还弘扬了有可能被现实漠视的精神,刻画了唐明泽、周先生、番婆等民族英雄形象,赞颂了舍生取义、坚贞不屈的高尚精神。 那种精神宛如鼓浪屿岛上繁盛的木棉树,花开时,朵朵鲜红如血,傲立枝头,花落时,啪的一声地自高空落下。 血色的木棉花不正是一团团蓬勃燃烧的火焰吗?正是这团火焰点燃了作家的钢笔,照明了世人的脑海。 木棉,又称英雄花,它像极了那些为革命事业壮烈牺牲的英雄。 李秋沅甚是佩服这一树宁为玉碎、不为瓦全的英雄花,也甚是钦佩那些舍生取义、视荣誉为生命、誓死捍卫正义与民族尊严的英雄们。 《木棉·流年》中《往日》《黄昏》《繁星》《老黑奴》《盈盈凌波去》《友谊天长地久》《荒城之月》《荒城之月》是日本歌曲等诗歌都不同于其他译文,而是更加的典雅优美。 《木棉·流年》写了一年半,这其间,我几乎中断了所有短篇创作。 翻看这一沓沓的鼓浪屿资料母亲给我讲起了岛上许多家族的尘封往事,带我拜访旧友。 最令我感动的是,表舅特地将大舅公邵庆元的译作遗稿从菲律宾带回交到我手中,其中《往日》《黄昏》《繁星》《老黑奴》《盈盈凌波去》等译文片断,均成了创作《木棉流年》的宝贵素材,被引入小说中这是后记中李秋沅的自述,由此可见她为这部作品做出的甚多功课,以及她在创作这本书时的用心。 翻阅《木棉·流年》,了解火木棉,血流年,了解木棉岛背后的历史。 时光荏苒,记忆犹新。 【篇二】 在海南有个关于木棉树的民间传说。 相传挺拔的木棉树是率领黎族人民抗御外敌的英雄吉贝的身躯化成的,殷红的木棉花是吉贝的鲜血化成的。 因此人们爱称木棉树为英雄树,称它的花为英雄花。 认识这样的木棉花缘于一本书——《木棉·流年》。 书的封面上,立着一棵高高的木棉树,一个纤弱的小女孩阿宁躲在树干后望着,望着。 她仿佛望见两岁的自己从李庄到了番仔园,望见坚贞的梅雪为爱情献出生命,望见爱国隐忍的唐明泽为国捐躯,望见多情的茉莉为博文挡下日本人的五枪,望见一位位爱国志士的血沾在日本人的手上。 翻开书,一个个鲜活的人物又涌现在眼前。 唐明泽,大家都认为他变了心,成为了日本人的走狗,可他顶着背叛国家的罪名,冒死把珍贵的藏书送还祖国,以剖腹自尽的方式结束了自己年轻的生命。 番婆,一个年轻美丽而又精明能干的女子,不惜打破可以换取生命的青花瓷瓶,绝不让瓷瓶落入日本人的手中,为此,她也献出了年轻的生命,被日本人残忍地杀害了。 日本人,多么*,用鞭打志士来逼出情报,用挖出志士的指甲来寻求快乐,用肆意杀害来宣扬自己的强悍,丝毫没有感情!他们就是这样侵略了我们!《红岩》中,日本人把烧得通红的烙铁按在成岗的胸膛上;《青春之歌》中,日本人动不动就端起枪对着手无寸铁的学生一通扫射……志士们呼喊着你们在监狱中得不到的,在刑场上同样得不到!学生们呼喊着*日本帝国主义,中国*万岁!一次又一次的*,一次又一次的呼吁……阅读记忆中的悲愤被一一点燃,激情充斥在心间,汹涌澎湃! 这些革命者让我明白了什么叫坚强,怎样才算爱国!做一个中国人,不是喊着昂扬的口号就够的,而是要拥有坚定的意志,拥有爱国的气节,要有我不需要什么自白,哪怕胸口对着带血的*的民族精神,要有就算是哭,那也要爬起来再哭的坚强毅力。 我们中国不会永远这么软弱,新一代的革命志士时刻准备着,小米加步枪的年代已成历史,拥有巡航导弹、突击炮、无人机的中国已然雄起,不容侵犯! 《木棉·流年》,在阅读的短短一小时中,它带我穿越了六十年。 六十年前,阿宁目睹了残忍又悲壮的*;六十年后,阿宁回到木棉岛
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