《春秋公羊传》略解.docxVIP

　　上起鲁隐公元年，止于鲁哀公十四年，与《春秋》起讫时间相同。　　相传其作者为子夏的*，战国时齐人公羊高。　　起初只是口说流传，西汉景帝时，传至玄孙公羊寿，由公羊寿与胡毋生子都一起将《春秋公羊传》着于竹帛。　　《公羊传》有东汉何休撰《春秋公羊解诂》、唐朝徐彦作《公羊传疏》、清朝陈立撰《公羊义疏》。　　春秋*，言简义深，如无注释，则无法了解。　　《公羊传》亦称《春秋公羊传》、《公羊春秋》，是专门解释《春秋》的一部典籍，其起讫年代与《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的微言大义，用问答的方式解经。　　《公羊传》是春秋三传之一即注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家，称为春秋三传。　　另有邹氏、夹氏二家，早在汉朝即已失传。　　《汉书·艺文志》，《史记·十二诸侯年表》，将春秋三传的渊源说得很详细。　　晋范宁评《春秋》三传的特色说《左氏》艳而富，其失也巫指多叙鬼神之事。　　《谷梁》清而婉，其失也短。　　《公羊》辩而裁，其失也俗。　　《尚书》和《春秋》∶左史记言，右史记事，言为《尚书》，事为《春秋》。　　这是中国古代有记载的甲骨文最早的两部书。　　《春秋》是记事的，后多散佚，仅留下经孔子整理的鲁国的《春秋》，汉代有重新编撰整理的春秋三传，即《公羊传》、《谷榖梁传》、《左传》。　　现仅存左丘明编写的《左传》。　　《春秋》和《左传》是编年体史书。　　《公羊传》的体裁特点，是经传合并，传文逐句传述《春秋》*的大义，与《左传》以记载史实为主不同。　　《公羊传》是今文经学的重要经籍，历代今文经学家时常用它作为议论政治的工具。　　同时它还是研究先秦至汉间儒家思想的重要资料。　　《春秋公羊传》作为今文学派的中坚，有独特的理论色彩。　　主要有三项　　1、政治性。　　讲改制，宣扬大一统，拨乱反正，为后王立法。　　2、变易性。　　它形成了一套三世说历史哲学理论体系。　　《公羊传》讲所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞是其雏形。　　董仲舒加以发挥，划分春秋十二公为所见世、所闻世、所传闻世，表明春秋时期二百四十二年不是铁板一块，或凝固不变，而是可按一定标准划分为不同的阶段。　　3、《春秋公羊传》的三世说所传闻世是据乱世，内其国外其夏；所闻世是升平世，内诸夏外夷狄；所见世是太平世，夷狄进至于爵，天下远近大小若一。　　《公羊传》的历史思想比《谷梁传》更为丰富，其影响也更深远。　　在汉代，公羊学大显于世。　　魏晋以后虽经一千多年的消沉，至鸦片战争前后却重新复兴，而且风靡一时，成为近代维新运动的思想武器，并且是十九世纪、二十世纪之交中国思想界接受西方进化论的思想基础。　　公羊学的产生和两次盛行，是思想史、史学发人深思的历史现象，其秘密在于《公羊传》中蕴含着一套独有的政治———历史哲学。　　【《春秋公羊传》略解】