《瓦尔登湖》阅读心得体会精选【三篇】.docxVIP

《瓦尔登湖》阅读心得体会精选【三篇】.docx

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  梭罗是作家、实用主义哲学家,三十多岁时在出生地马萨诸塞州康科尔德镇的瓦尔登湖岸上,亲手建造了木屋,在那儿靠自己双手度过了两年多的时间。   本书便是对那两年多的时光的记录与总结。   第一章《经济》,梭罗从衣住行食方面讲了他的经济观——从简。   就住而言,我还清晰地记着他的木屋——一间不大的带大窗而无窗帘的房子。   室内只有一张床、一张三脚桌、两把椅子、一个壁炉;室外有一给矮棚类的厨房。   他的家具极简,用他的话来说就是家具也是一种拖累。   他还在这章中谈到了慈善。   他认为人们对慈善有太多的溢美之辞,事实上正直和慈善是一个人必需的也是普通的。   他的善良不是局部的,短暂的行为,而是过剩的、持久的,不仅没有任何的损耗,而且对他来说是一种无意识的行为。   他提倡的是一种将万恶隐藏起来的慈善。   总的来说,这两年他过得简单而安宁,生活得充实而明智。   第二章,他审视我生活的地方,自问我为何而活。   他生活的地方时清幽迷人、美丽和谐的,然而铁路使这些减分不少。   它就是一条城市剥削当地的通道。   从别的章节可以更多地了解我生活的地方。   那儿飞禽走兽种类繁多,且极具灵性;那儿的村民勤俭淳朴但也有愚昧无知的一面;那儿还有好多还有好多了不起的人,如精通历法、演算的智慧内藏、真诚憨厚、孤独快乐的伐木人,又如那阅历丰富、健康快乐的隐居老太太,还如那充满智慧的猎人等等。   他大概可以用清醒从容不迫来回答自己的问题。   文中大量出现清醒从容等字眼。   虚伪与困惑已被尊称为最健全的真理,而真实确实荒诞不经。   此番与更是旗帜鲜明地表明他的立场——清醒地活着,分辨虚伪和真实,不在甚或在困惑中。   第三章《阅读》,它十分犀利的道出文盲的定义一种是完全目不识丁的市民,另一种是只限于儿童读物或低级趣味的读者。   这真让我脸红啊!多少年没碰这些思想性、建设性的读物了,除了课本、辅导书,该最多的还是那些无营养的言情小说。   读书既是一种消遣,也是一种智慧积累、精神升华的过程。   而所读之书不仅只限于有字之书,而倾听大自然的《声音》、世俗的《声音》,品味《种豆》的乐趣,与飞鸟山禽为邻,赏平静唯美的《湖》,与山野之人攀谈交友,那一个又不是在读一本获益无穷的无字之书呢!   很多人认为梭罗是《寂寞》孤单的,因为他周围并无人家。   而梭罗并不这样认为,市场由不知名的人来参观他的小屋,尽管他不在好像他也不喜欢。   他还可以看到不认识的人,他还把小松针、雨等周围事物当作有生命有感情的人对待,所以他不孤独。   最重要的是,他相信之这时会享受孤独的,孤独与距离、离群无关,他还坚信孔子的德不孤,必有邻。   便有了下一章的《访客》。   即使他隐居如此,还会有很多人不较路程、招待地来访问他。   《瓦尔登湖》讲湖?书中有两章特意写湖,而我却将湖一笔带过?瓦尔登湖的特点是近看绿色,远看蓝色,用水杯装起来看是透明的,冬天湖水结冰又是白色我也不懂为什么这就能说明它特纯净。   我认为,它平静透明,正如作者所追求的那样,拥有一颗宁静、纯洁的心灵活在这世界上。   我对那些叙事性、议论性的文字关注较多,也记录下许多文字来作为学习,但梭罗最想传达的精髓我不知又学到了几分,即拥有一颗宁静而纯洁的心灵,过得简单而安宁,生活得充实而明智。   只有我们醒着,黎明才是黎明。   《瓦尔登湖》阅读心得体会2   合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面,一股清凉的湖水已然汇入心间,澄澈见底,将心境荡涤得如一泓秋水,不染纤尘。   正如徐迟先生在《序言》中所说《瓦尔登湖》是一本静静的书,一本寂寞的书,一本孤独的书,是一本寂寞、恬静、智慧的书。   它只适合在寂寞和恬静时阅读,静静地读,读得静静。   我想,从这个意义上来说,《瓦尔登湖》是属于心灵的。   这本书的封面上有这样一幅耐人寻味的图片两行向远方延伸的铁轨中间,立着无数挺拔的大树。   这是否是本书在以一种含蓄的方式暗示着我们别的一点什么?梭罗说来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活,去面对人生最本质的问题。   我在想,在现实的世界里,现代文明改造和穿越自然环境之前,是否也该多一些自省与自察?因此,从这个意义上说,《瓦尔登湖》又是属于现时代的。   由此,《瓦尔登湖》在阅读空间中占有两个起点和终点,那就是心灵和现时代。   梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人,然而在两年多的湖边生活后,他看破了红尘,感到人世扰扰,荣华富贵,不过是一个人的贪婪,他要对之心平气和,一无所求。   当然,一个人从对人世有所求到无所求,这是一场艰难的心路历程。   今天,我们观照梭罗的这条起伏的心灵历程,不知能否多一分理解和感悟。   在这个丰富多彩的时代里,要一个人对生活无所求,那是苛刻,但对所求多一些节制,则是理

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