《论语》读后感3000字的范文.docxVIP

　　只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。　　就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完,即使过目不忘，学到的也是别人的东西。　　思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。　　这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。　　荀子也说过吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。　　所以，孔子告诉他的*，在学习中要把握好学和思这对矛盾。　　人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。　　像父母在，不远游。　　君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。　　道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。　　三十而立……　　我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。　　我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。　　学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。　　苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。　　但我更喜欢孔子的直言不讳道不行，乖桴浮于海，这同样是一种自由精神。　　打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。　　他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。　　儒家思想――中庸之道。　　他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。　　孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。　　子曰父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。　　事父母能竭其力;等。　　即孔子说;当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。　　这里讲了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同。　　虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。　　父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。　　所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。　　治学方面，孔子的学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思。　　不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。　　同时孔子认为好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。　　好信不好学，其蔽也贼……可见学习的重要性，治学是仁信的基础。　　三人行，必有我师焉、敏而好学，不耻下问。　　这是《论语》六则中给我感触最深的两则。　　前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。　　这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。　　三人行，必有我师焉。　　这句话包含着一个广泛的道理能者为师。　　在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。　　就说我们班上的吧。　　在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。　　有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。　　高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。　　若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——三人行必有我师焉。　　一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的不耻下问而造就了许多伟人。　　孔子的君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，我想对各行各业的人们都有所启发。　　子曰*入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。　　意思是指孔子说*在家就孝顺父母;出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。　　这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。　　即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习