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如用之,则吾从先进。 子曰从我于陈、蔡者,皆不及门也。 德行颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。 言语宰我,子贡。 政事冉有,季路。 文学子游,子夏。 子曰回也非助我者也,于吾言无所不说。 子曰孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。 南容三复白圭,孔子以其兄之子妻之。 季康子问*孰为好学?孔子对曰有颜回者好学,不幸短命死矣,今也则亡。 颜渊死,颜路请子之车以为之椁。 子曰才不才,亦各言其子也。 鲤也死,有棺而无椁,吾不徒行以为之椁。 以吾从大夫之后,不可徒行也。 颜渊死。 子曰噫!天丧予!天丧予! 颜渊死,子哭之恸,从者曰子恸矣!曰有恸乎?非夫人之为恸而谁为? 颜渊死,门人欲厚葬之,子曰不可。 门人厚葬之,子曰回也视予犹父也,予不得视犹子也。 非我也,夫二三子也! 季路问事鬼神,子曰未能事人,焉能事鬼?,曰敢问死。 曰未知生,焉知死? 闵子侍侧,訚訚如也;子路,行行如也;冉有、子贡,侃侃如也。 子乐。 若由也,不得其死然。 鲁人为长府,闵子骞曰仍旧贯如之何?何必改作?子曰夫人不言,言必有中。 子曰由之瑟奚为于丘之门?门人不敬子路,子曰由也升堂矣,未入于室也。 子贡问师与商也孰贤?子曰师也过,商也不及。 曰然则师愈与?子曰过犹不及。 季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。 子曰非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。 柴也愚,参也鲁,师也辟,由也喭。 子曰回也其庶乎,屡空。 赐不受命而货殖焉,亿则屡中。 子张问善人之道,子曰不践迹,亦不入于室。 子曰论笃是与,君子者乎,色庄者乎? 子路问闻斯行诸?子曰有父兄在,如之何其闻斯行之?冉有问闻斯行诸?子曰闻斯行之。 公西华曰由也问闻斯行诸,子曰‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰‘闻斯行之’。 赤也惑,敢问。 子曰求也退,故进之;由也兼人,故退之。 子畏于匡,颜渊后。 子曰吾以女为死矣!曰子在,回何敢死! 季子然问仲由、冉求可谓大臣与?子曰吾以子为异之问,曾由与求之问。 所谓大臣者,以道事君,不可则止。 今由与求也,可谓具臣矣。 曰然则从之者与?子曰弑父与君,亦不从也。 子路使子羔为费宰,子曰贼夫人之子。 子路曰有民人焉,有社稷焉,何必读书然后为学。 子曰是故恶夫佞者。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,子曰以吾一日长乎尔,毋吾以也。 居则曰‘不吾知也’如或知尔,则何以哉?子路率尔而对曰千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。 夫子哂之。 求,尔何如?对曰方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。 如其礼乐,以俟君子。 赤!尔何如?对曰非曰能之,愿学焉。 宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。 点,尔何如?鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰异乎三子者之撰。 子曰何伤乎?亦各言其志也。 曰暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。 夫子喟然叹曰吾与点也!三子者出,曾皙后。 曾皙曰夫三子者之言何如?子曰亦各言其志也已矣。 曰夫子何哂由也?曰为国以礼,其言不让,是故哂之。 唯求则非邦也与?安见方六七十、如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?【《论语》先进篇全文】
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