邓小平社会主义精神文明建设研究.pdfVIP

西南大学硕士学位论文 文献综述 简单地套用在精神文明和物质文明的关系上，虽然二者确实有比较密切的关系， 但不能片面的强调物质文明决定精神文明。有发达的物质文明并不保证有先进的 精神文明，社会主义物质文明和精神文明的建设互为条件，又互为目的。(敏生， 《物质文明和精神文明的关系是否等同于物质和精神的关系》，《中国青年报》， 1983年9月24日)。 持不均衡决定论的学者认为，由于精神文明的各个方面与物质文明的关系各 不同，所以受物质文明的决定作用也不同，这就从总体上体现出决定的不平衡性。 杨宏禹认为，精神文明包含思想建设和文化建设，这些不同领域对物质文明的依 赖关系是不同的，如科技受生产力直接制约，但伦理思想和道德、信仰等方面则 是生产力通过生产关系和社会经济基础的中间环节发生作用的。(杨宏禹，《社会 主义物质文明和精神文明建设的关系》，《华中师院学报》，1983年第3期)。 还有的学者持非决定论观点。王元俊认为即使物质决定精神，社会存在决定 社会意识，但是物质文明和精神文明之间没有直接的因果关系，甚至有的不构成 因果关系。他们之间不存在第一性和第二性、谁先谁后的关系。精神文明中的智 慧部分可以说是受物质文明的影响的，但是，“物质文明与精神文明中的道德部 分不构成具有直接因果关系的对子，因而也不存在谁决定谁的问题。’’(王元俊， 《精神文明不直接决定物质文明》，《社会科学》，1983年第2期)。 (三)关于社会主义精神文明的内容 对社会主义精神文明的内容，理论工作者大多有相近的概括，可以分为二分 法和三分法两种。 持二分法的学者比较多，如梅岱和朱立言认为：社会主义精神文明的内容极 其广泛，一是政治思想、伦理道德方面；二是科学、教育、文化、艺术、体育、 卫生方面。同时，他们将社会主义精神文明分为两个方面：一是从社会整体上来 建设；另一个是从社会每一个成员的主体上来建设，它是社会成员个人精神生活 积极成果的总和。(梅岱、朱立言，《共产主义世界观和社会主义精神文明》，《哲 学研究》，1982年第9期)。 三分法的代表是邢贲思，1982年，他在《光明日报》发表的《社会主义精神 文明包括知识、修养、信念等方面》的文章中提出：社会主义精神文明应该包括 以下三个方面，第一从知识方面，社会主义社会应在人类几千年优秀文化成果的 基础上有所突破、有所提高；第二在道德情操上，每个人都要用自己的行为和高 尚的道德情操来竭力维护社会的稳定，改进社会风气，推动社会的进步和发展； 第三对社会主义、共产主义事业要有必胜的信心。(邢贲思，《社会主义精神文明 包括知识、修养、信念等方面》，《光明日报》，1982年3月21日)。高克明等学 2 西南大学硕士学位论文 文献综述 者，也首先提出在社会主义事业中有物质文明、精神文明和政治文明三大文明并 存。同时他提出思想道德、文化知识、科学技术是构成社会主义精神文明的三个 要素。(高克明，《略论社会主义精神文明的概念及其要素》，《重庆社会科学》， 1987年第3—4期)。 (四)关于社会主义精神文明的战略地位 对社会主义精神文明的战略地位的分析，主要有两种分析方法。 从社会发展的部分功能的角度出发对精神文明建设进行论证的学者，一般是 从社会发展体系的某一个部分出发来论证社会主义精神文明建设的战略地位和 重要性的。覃正之强调精神文明建设在政治上的重大战略意义。他认为，国家的 治理，人民内心的自律，国家的长治久安，国民素质的高低，国家的“软实力 基础等，都要从战略高度来考虑精神文明建设。(覃正之，《论加强精神文明建设》， 《文汇报》，1990年3月3日)。 从社会发展的历史角度来论述精神文明建设理论的学者包括郑必坚、龚育 之、李君如、伊继佐、金瑞英等人联合撰文认为，对于精神文明建设在整个事业 的指导作用中，我们要从历史的过程上联系十一届三中全会以来的历史经验，联 系我国发展战略的规划，联系世界范围综合国力的竞争和较量，联系中国社会主 义的前途和命运来认识其战略地位。(郑必坚、龚育之、李君如、伊继佐、金瑞 英，《新时期