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2019年猴的成语范文 　　 篇一：带猴字的成语 ? 　　 尖嘴猴腮形容人相貌丑陋粗俗。 ? 　　 猕猴骑土牛 ? 　　 沐猴而冠 ? 　　 弄鬼掉猴 ? 　　 杀鸡儆猴 ? 　　 杀鸡吓猴 ? 　　 猿猴取月 ? 　　 猴年马月 ? 　　 猴头猴脑 ? 　　 沐猴衣冠 ? 　　 杀鸡骇猴 ? 　　 杀鸡哧猴比喻职位提升很慢。沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。比喻调皮捣蛋。杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。比喻愚昧无知。也比喻白费力气。猴、马：十二生肖之一。泛指未来的岁月。像猴子那样好动，形容行动浮躁。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。同“沐猴而冠”。传说猴子怕见血，驯猴的人便杀鸡放血来恐吓猴子。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。同“杀鸡骇猴”。山上无老虎，猴子称大俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。王 ? 　　 土龙沐猴 ? 　　 轩鹤冠猴 ? 　　 宰鸡教猴比喻徒有虚名，而无其实。乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。 ? 　　 篇二：和猴有关的成语典故 ? 　　 和猴有关的成语典故 ? 　　 今年是猴年，收集了十八条和猴有关的成语。要学好用好这些成语，需要了解这些成语的出处和来源，因而对部分成语的典故进行了深度的挖掘，以供学习成语的朋友参考。 ? 　　 朝三暮四 ? 　　 【拼音】：zhāosānmùsì ? 　　 【出处】：《列子·黄帝》、《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。 ? 　　 【释义】：比喻用诈术欺骗人，后来用以比喻常常变卦，反复无常，变化多端，捉摸不定。 ? 　　 【故事】：“朝三暮四”是则寓言，讲叙宋国狙公给猴子分配食物的故事。最早出现在《列子·黄帝》中，后来在《庄子·齐物论》中也引用了“朝三暮四”这个故事。 ? 　　 战国时候，宋国有个老人，很喜欢猴子，养了一大群，大家都称他狙公。狙公能理解猴子的心理，猴子也懂得主人的话，相处得十分融洽。猴子每天要吃上好多粮食，狙公宁愿省下家里的口粮，也要满足猴子的要求。没有多久，家里的粮食不够吃了。狙公想减少猴子们的用粮，但又怕猴子们不听话，就先骗他们说：“以后给你们吃橡栗，早上三颗，晚上四颗，够吃了吗？”猴子们听说要减少粮食，都恼怒的乱蹦乱跳，好像向主人示威的样子。隔了一会，狙公又改口说：“以后给你们吃橡栗，早上四颗，晚上三颗，这样，该够吃了吧！”猴子们一听，早上加了一颗，都高兴地伏在地上，表示满意。“朝三暮四”这句成语，原意为以诈术欺人，后来用以比喻反复无常。 ? 　　 这个故事原来的意义，是阐述庄子有关《齐物论》的哲学思想：无论“朝三暮四”还是“朝四暮三”，其实众猴子所得到的并没有增加或减少，猴子们喜怒为用就显得很可笑。狙公好比是载众生的“大块”而猴子就像是纷乱红尘中的众生。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身们就有同一性。最后不免像猴子一样，被“朝三暮四”和“朝四暮三”所蒙蔽。告诫人们要放开计较得失的凡心，因为人的一生一死、一得一失都是一时的，到最后我们将会发现我们并没有失去什么，也没有得到什么。因为无论形式有多少种，本质只有一种。 ? 　　 后来“朝三暮四”经常用以比喻常常变卦，反复无常。 ? 　　 教猱升木 ? 　　 【拼音】：jiāonáoshēngmù ? 　　 【出处】：西周·无名氏《诗经·小雅·角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人与属” ? 　　 【释义】：猱：猴子的一种。教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。 ? 　　 《角弓》为先秦时代的汉族诗歌。全诗八章，每章四句。这是一首劝告周王不要疏远兄弟亲戚而亲近小人的诗。“毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人与属。”是第六章，意思是“不用教猿猴上树（因为猿猴会上树），好比泥巴涂在泥上自然粘牢，君子如果有美德，小人自然来依附。”猱：猿类,善攀援；涂：泥土；附：沾着；徽：美；猷：道；与：从；属：依附。 ? 　　 猴子在当地习性不好，经常去山下偷东西，猴子是偷盗之徒象征。“教猱升木”意思是教猴子爬树，也就是教坏人做坏事的意思。 ? 　　 猴子搏矢 ? 　　 【拼音】：hóuzǐbóshǐ ? 　　 【出处】：庄周《庄子·徐无鬼》：“王射之，敏给搏捷矢。王命相者趋射，狙执死。” ? 　　 【释