西方哲学史 16~18世纪西欧哲学.ppt

理性演绎 笛卡尔认为，科学之为科学必须是由清楚明白、无可置疑的基本原理，遵循严格的推理规则，推演出一个具有普遍必然性的科学体系。显然，这些清楚明白、无可置疑的基本原理不可能来源于感觉经验，只能是与生俱来的天赋观念。因为感觉经验是不可靠的，不足以充当科学知识的基础。 6、心灵和物体——心物二元论 上帝的存在是认识的最根本的保证，而且也在本体论上成为整个世界由以确立的逻辑基点。 我们关于自我的观念与物质世界的观念都是上帝放入我们的心灵的。证明上帝存在，就证明了上帝创造的一切事物存在，他完全可以创造出一个独立的精神实体和一个独立的物质实体。 心灵、上帝和物质三种东西的存在，他称之为“实体”。 然而，“所谓实体，我们只能看作是能自己存在而其存在并不需要别的事物的一种事物。”所以，真正符合这个实体定义的只有上帝，因为只有上帝是绝对独立的存在。 上帝是绝对实体。 从来源上讲，心灵与物质都依赖于上帝，但不依靠其他事物，所以它们都是相对实体。 物质实体的唯一本质是广延，即占有空间；遵循自然规律而运动，精神实体的唯一本质是思维，它根据自由意志而行动。物质无思维，精神无广延，这两个实体彼此独立、互不干涉，构成了两个平行的世界本原。 一切物质性的现象都依附于物质实体，一切精神性的活动都依附于精神实体，它们分别按照唯物主义和唯心主义的法则运行，这样就形成了二元论的体系。 7、身心交感说 心身关系问题是