《官智经》徐阶.docVIP

《官智经》 徐阶，生于1503年九月三十日（10月20日），明松江府华亭县人（今上海奉贤区齐贤镇），死于1583年四月己巳（十八）日（6月7日）。在十七岁乡试落榜后回乡向当时的知县聂豹学习心学，成为心学（王守仁创）传人。其早年即工诗文，善书法。 嘉靖二年（1523年）以探花及第，授翰林院编修。后因忤张孚敬，被斥为延平府推官，受此挫折，从此谨事上官。延平多盗，到任后捕巨盗100余人；清理积案，释出系囚，赢得声誉，升为黄州同知，后又擢为浙江按察佥事，进江西按察副使，并主浙、闽二省学政。 皇太子出阁（读书），擢为国子监祭酒。后又进礼部尚书，兼文渊阁大学士，参与朝廷机要大事。曾密疏揭发咸宁侯仇鸾的罪行，且擅写青词（一种用来与太上老君沟通的文体，嘉靖帝信道教）为嘉靖帝所信任。这时，严嵩当政为首辅，和严嵩一起在朝十多年，而严嵩是明代臭名昭著的奸相，徐阶起用了“严诬告、权轻重、详讼词、惩奸慝、省佐证”而著称于世的法学家、政治家社稷良臣福建晋江潘湖人黄光升为刑部尚书，谨慎以待；又善于迎合帝意，故能久安于位。 最终让奸相严嵩伏法，为民除害，天下称快!遂于嘉靖四十一年五月至隆庆二年七月（1562年－1568年）任当朝首辅大学士。 一.求迁 愚不逐上焉[1],智不厌下焉[2]。贵荐得贵，贱谤得贱。官无至贤，官无至理也[3]。用心於事者隐，用心於人者显，尊必见贵[4]，卑必見辱矣[5]。 【注释】[1] 逐：追逐，急于得到。上：升迁。[2]不厌：不嫌弃，不排斥。[3]至理：犹至治。指最好的治理。[4]尊：敬重推崇。见：被。介绍，推荐。 [5]卑：轻视，小看。[6]《官智经》，由明代名臣徐阶总结出的求迁、免谪、建功、化难、释疑、远谤、藏拙、去患，称为官“八智”，寓万千道理于其中。与徐阶同时代的大改革家张居正十分推崇，称其“道尽朝堂之秘，破尽宦海之机。” 【解读】 不谙熟人情世事的人，不要去追求名声和权势，急于得到升迁。为人之道，在于先学会做人，再学做事，然后求利。 盲目挤进仕途的人，切忌未强先出头。人世间最珍贵的不是朝思暮想得到的东西，而是已经得到，却随时都可能失去的东西。 有智慧的人，不嫌弃不排斥地位低下的人。得到社会地位高的人举荐，因为起点高，就有可能获得较高的职位。受到地位低下人格卑鄙的人指责，就会更加令人轻视。 官有贤者，但谁也不能说贤能到了顶点。得一贤官庶民有幸，地方全靠有贤官，但谁也不能说哪个官员，把自己管辖的事治理得最好了。明初霍州学正曹端，以公廉著称。西安知府郭晟，曾向他请教从好政、做好官的秘诀，曹端回答说：“吏不畏吾严，而 畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。廉则吏不敢欺，公则民不敢犯。” 用心做事的人，埋头实干却默默无闻；用心於个人名誉地位的人，当欲望未得到满足时，还要显摆自己，欲望得到满足就松懈懒惰了。受人尊敬推崇，必定升迁高位。遭人唾弃，将无法立足，必定在社会上被人侮辱。  二.免谪 无过亦谪也[1]，无计固害也[2]。事由己为，罚由上決[3]。恶堪加之[4]，罪堪赦之。远结君子，近纳小人[5]。善言善出，善念善行焉。 【注释】 [1]谪[zhé ]：降职外放。[2]固：必，一定。害，妨也。—《字汇》。[3]事：行事。決[jué]：同“决”。[4]堪：能，可以，足以。[5]纳：用同“捺” 抑制, 按下。 【解读】 没有过错，也被无缘无故地降职外放。胸无良策，必定有碍仕途的发展。 办事靠自己尽力施展才能，惩罚却由上级一口决定。人的过失，本来没有的可以随意罗列，犯法的行为由上级一句话就可以赦免。正所谓“官大一级压死人”。 远结交君子，近压制小人。好的政令、高明的计策、美好的言行，必定产生好的结果。好的念头，必定产生美好的行为。 三.建功 以功为本，不智也；以庸为恥，非诈也[1]。功为始[2]，庸为终，运为辅[3]，智为主[4]。势孤无显，性懦无果[5]。君子寻机，小人制机亦。 【注释】 [1] 诈：不诚实，虚伪。[2]始：根本，基础。[3]运：遭遇命运。[4]主：预示，主宰。[5]果：胜也，克也。[6] 制：限制约束。 【解读】把功劳当作可以依仗的资本，这是很不理智的；把庸庸碌碌无所作为当做耻辱，这并不是虚伪。 功绩与德行完美，是仕途畅通的基础。庸庸碌碌无所作为，是仕途生涯的结束。人的遭遇命运，从旁推波助澜。智慧谋略，预示一个人的发展方向与前程。 力量孤单无援，独自支撑局面，不可能建立显赫的功绩。性情软弱胆小怕事，不能克敌制胜。 君子千方百计寻找建功立业的机会，小人限制了自己建功立业的机会。  四.化难 无官不险也,无智不孰焉[1]。言祸降忠[2],天谴予奸。诚有其哀,直有其惨也。天灾求己，人祸求人。莫测为心，莫言为忌矣。 【注释】 [1]孰：亦作熟。[2]言祸：指因