- 0
- 0
- 约3.74千字
- 约 5页
- 2019-08-26 发布于江苏
- 举报
PAGE
PAGE 5
。
内部文件,版权追溯
内部文件,版权追溯
内部文件,版权追溯
第九课 唯物辩证法的实质与核心
第一框 矛盾是事物发展的源泉和动力
1.崇尚“和谐”是中国传统文化的核心价值观,这一观念发端于我国古老的典籍《易经》。《易经》认为,阴阳和谐是宇宙运动变化的基础,阴阳变易,整体和谐,化生万物。这种朴素的阴阳和谐思想体现了( )
A.事物的变化、发展是量变与质变的统一
B.事物矛盾双方的转化是无条件的
C.矛盾的同一性和斗争性是不可分割的
D.矛盾双方的对立统一推动了事物的变化、发展
答案D
解析阴阳指的是宇宙中对立统一的矛盾的两个方面。“阴阳和谐”“化生万物”,说明矛盾双方的对立统一推动了事物的变化、发展,故答案选D项。A、C两项与题意不符。B项观点错误,矛盾双方的转化是有条件的。
2.成语“否极泰来”“乐极生悲”和名言“没有垃圾,只有放错地方的资源”共同说明的哲理是( )
①矛盾都是人们主观想象、人为制造的 ②矛盾双方具有同一性 ③矛盾双方在一定条件下是可以互相转化的 ④矛盾双方具有相互排斥、相互对立的属性
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
答案C
解析成语“否极泰来”“乐极生悲”和名言“没有垃圾,只有放错地方的资源”,都说明矛盾双方在一定条件下相互转化,这体现了矛盾双方具有同一性。
3.漫画《羡慕》反映的哲理是( )
羡 慕
①矛盾存在于一切事物中,事事有矛盾 ②看问题要坚持全面的观点,克服片面性 ③矛盾贯穿每一事物发展过程的始终 ④同一以差别和对立为前提
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
答案A
解析漫画《羡慕》表明矛盾是普遍存在的,事事有矛盾,看问题要坚持全面的观点,克服片面性,①②符合题意,故答案选A项。③④干肢不符,应舍去。
4.联合国秘书长发表声明指出,拉登之死是全球反恐斗争的转折点,国际反恐斗争进入了“后拉登时代”。埃及反恐专家认为,断言恐怖主义活动已经结束还“为时太早”,也许这“只是一个开始”。上述两种观点体现的哲理是( )
①事事有矛盾,时时有矛盾 ②同一事物在不同阶段有不同特点 ③人们对同一事物的认识不可能相同 ④国际反恐斗争应不断制造矛盾,解决矛盾
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
答案A
解析埃及反恐专家的观点,反映时时有矛盾;联合国秘书长的观点,说明同一事物在不同阶段有不同特点。故①②观点正确,答案选A项。只要人们观察客观事物的立场、观点、方法一致,对同一事物的认识就有可能相同,③观点错误。④违背了矛盾的客观性,观点错误。
5.“先试点后推广”是我国推进改革的一个成功做法。一项改革特别是重大改革,先在局部试点探索,取得经验、达成共识后,再把试点的经验和做法推广开来,这样的改革比较稳当。“先试点后推广”的辩证法依据是( )
①矛盾的个性与共性在一定条件下能够相互转化
②矛盾的共性寓于个性之中 ③矛盾的个性表现共性并优于共性 ④矛盾的个性在事物发展中起决定作用
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
答案A
解析本题考查个性与共性的关系的知识。先在局部试点探索,取得经验、达成共识,是从个性中概括出共性,因为矛盾的共性寓于个性之中,②符合题意。把试点的经验和做法推广开来,是用共性的经验指导解决个性的问题,因为矛盾的个性与共性在一定条件下能够相互转化,①符合题意。③④说法错误。
6.在哲学讨论课上,一位同学说“物质是永恒的”,另一位同学说“一切事物都是有生有灭的”。这两种观点并不矛盾,是因为他们所说的“物质”和“事物”是( )
①抽象与具体的关系 ②普遍性与特殊性的关系
③共性与个性的关系 ④整体与部分的关系
A.①②③ B.②③
C.②③④ D.①②③④
答案A
解析哲学上的“物质”是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在,是万事万物共同的、一般的特性。它与具体事物是抽象与具体、共性与个性、普遍性与特殊性的关系,故①②③观点正确,答案选A项。④对哲学上的“物质”与具体事物的关系认识错误。
7.右面漫画表明的哲学道理是( )
A.矛盾存在于一切事物之中
B.不同事物有不同的矛盾
C.同一事物在发展的不同过程和不同阶段其特点不同
D.同一事物的不同矛盾、同一矛盾的不同方面各有其特殊性
答案C
解析漫画反映不同年龄阶段的人对碘的需求量不同,这说明同一事物在发展的不同过程和不同阶段特点不同。
8.在借鉴全国农业发展成功经验的基础上,北京结合自身实际,依靠大城市辐射,大力发展生态、观光和休闲农业,从而走在全国前列。这说明( )
A.事物之间都存在必然联系
B.矛盾的普遍性与特殊性相互联结
C.整体功能大于部分功能之和
D.量变引起质变的关系
答案B
解析借鉴全国农业发展成功经验体现矛盾的普遍性,结合自身实际体现矛盾的特殊性,B项符合题意。A、C、D
原创力文档

文档评论(0)