逍遥游 上课用.pptVIP

研读第三段 通假字 故夫知效一官 辩乎荣辱之境 旬有五日而后反 而御六气之辩 而征一国 解释词语 知 通 智 辩 通 辨 有 通 又 辩 通 变 反 通 返 而 通 耐 且举世誉之而不加劝 举世非之而不加沮 彼其于世，未数数然也 犹有所待者也 沮丧 拼命追求的样子 勉励 凭借 翻译： 彼且恶乎待哉？ 那将要凭借什么呢？ 1、作者提及了哪些人？他们分别有什么特点？ 2、什么是真正的“逍遥游”？ 3、如何做到“逍遥游”？ 作者提及了哪些人？他们分别有什么特点？ 知效一官 行比一乡 德合一君 而征一国 以世俗之见自视 以出类拔萃自居 （蜩、学鸠、斥鴳） 宋荣子 列 子 淡泊名利、犹有未树 超脱于世、犹有所待 （大鹏） 未达逍遥之境 乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？ 顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢(无所待)？ 如何做到“逍遥游”？ 什么是真正的“逍遥游”？ 无己，无功，无名 顺应万物本性、超越了一切现实困境、融合了物我，无所依赖、安宁恬静、悠然自在的精神上的绝对自由。 逍遥游 “无功”就是去掉功名利禄之心， 不汲汲追逐外物。 “无名”就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。 “无已”就是忘掉自我。不受外物的束缚， 达到恬淡自适的境界。 这样消除了物我对立，使精神与道融和为一， 超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。 文章的论证思路 万物皆“有所待” ↓ 万物所待有“小大之辩” ↓ 世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”） ↓ 什么才是“逍遥游” ↓ 怎样才能达到“逍遥游”的境界 晚周诸子之作，莫能先也。 -----鲁迅 感悟庄子 中国的儒家思想在社会这个尺度上，要求人担当；但道家思想在生命层面上，要求人超越。担当是我们的一份社会责任，超越是我们的一种生命境界。 林语堂说：街头两个孩子打架，拳头硬的是儒家，拳头软的是道家。 科子的桌子上摆着“四书五经”，枕头底下放着《庄子》。考中了，高谈阔论去治国平天下，做儒家。考不中，回到陋室，头枕庄子，做一回化蝶之梦，也是一剂镇痛良方。 　人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。 老庄思想的积极意义： 我们在哪些人的身上看到过这样的人格？ 陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。 　　　　问君何能尔，心远地自偏。 苏　轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取… 苏轼他从人生的得意走向失意，是谁安慰了他疲惫的心灵？陶渊明从官场走向田园，是谁给予了他选择的勇气？为什么历史上很多人都具有一种百折不挠的气概，除了他们对信念的坚持，也许从庄周这儿我们能得到一点答案。 我们都是“有所待”的 我们要在有所待中 培养能力，担当责任 我们要在无所待中 放松心情，陶冶情操 逍遥游 上课用教材 谢谢 * * * “儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。” ——著名学者南怀瑾 逍 遥 游 庄子 庄子（约前369~前286），名 ， 时期 人，著名的 ， 的重要代表，与老子并称为 。 庄子的主要思想是 。在政治上，他主张无为而治。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。 周 战国 宋国蒙 道家学派 “老庄” 清静无为 思想家、文学家 庄子的思想 主要思想： “天道无为”（顺应自然、不刻意、率性而为）——逍遥、齐物（相对论） 他对生活的态度是：知其无可奈何而安之若命，一切顺应自然，寻求精神的解脱。他对政治的态度是：主张无为（自然而然）而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化