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2019年荀子性恶论及教育思想浅析 　　 篇一：简述孟子的性善论思想与荀子的性恶论思想。 ? 　　 一、整体解读 ? 　　 试卷紧扣教材和考试说明，从考生熟悉的基础知识入手，多角度、多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力，立足基础，先易后难，难易适中，强调应用，不偏不怪，达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内，几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容，体现了“重点知识重点考查”的原则。 ? 　　 1．回归教材，注重基础 ? 　　 试卷遵循了考查基础知识为主体的原则，尤其是考试说明中的大部分知识点均有涉及，其中应用题与抗战胜利70周年为背景，把爱国主义教育渗透到试题当中，使学生感受到了数学的育才价值，所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际，操作性强。 ? 　　 2．适当设置题目难度与区分度 ? 　　 选择题第12题和填空题第16题以及解答题的第21题，都是综合性问题，难度较大，学生不仅要有较强的分析问题和解决问题的能力，以及扎实深厚的数学基本功，而且还要掌握必须的数学思想与方法，否则在有限的时间内，很难完成。 ? 　　 3．布局合理，考查全面，着重数学方法和数学思想的考察 ? 　　 在选择题，填空题，解答题和三选一问题中，试卷均对高中数学中的重点内容进行了反复考查。包括函数，三角函数，数列、立体几何、概率统计、解析几何、导数等几大版块问题。这些问题都是以知识为载体，立意于能力，让数学思想方法和数学思维方式贯穿于整个试题的解答过程之中。 ? 　　 篇二：荀子的教育思想 ? 　　 荀子的教育思想 ? 　　 荀子（前313年—前238年），姓荀，名况，尊号荀卿，世人尊称荀子。 ? 　　 荀子青少年时期就刻苦学习，饱读诗书。十五岁远游齐国，在齐国都城稷下学馆读书、讲学。精研诸子各家学说，成为著名的学者。当时七雄并存，兼并战争十分激烈。各国大兴办学养士之风，齐国都城市井繁华，一时也聚集了许多儒士荀子由于天资聪慧，过目成诵，又加上刻苦好学，能言善辩，在学馆里崭露头角。 ? 　　 公元前301年，齐宣王死后，齐湣王继位。湣王不听儒士们忠告，反而大骂学馆的儒们都是些“酒囊饭带”儒士们纷纷离去。荀子把自己的政治主张写成文章，再三表白他的治国良策，齐湣王偏偏不听，荀子愤然离开齐国，到秦国游说。秦昭王与宰相范ZUID对荀子的态度也十分冷淡，不采纳他改革时弊的政见。荀子又来到赵国，赵孝成王也是一个不喜欢进谏的君王。对荀子的直言忠谏很不满意。荀子四处游说虽然满怀赤心忠胆，却得不得各国君王的赏识。反而遭到一次次的冷嘲热讽诽谤打击，不免仰天长叹，感慨万端，深为这些君王的无知无识而遗憾。荀子年过半百仍四处游说他再次来的齐国都城在稷下学馆担任祭酒。此时的齐国因战败而时局混乱，但荀子还是难以施展才能。不久他就南行至楚国，当时楚国当权的楚相春申君因一向对荀子比较尊崇，初次见面就任命他为兰陵县令。春申君被李园杀害后荀子也被免职此时他深感年老体弱，无力在四处奔波，就留在兰陵著书讲学，直到公元前238年逝世，葬于兰陵。 ? 　　 荀子一生主要从事教学与著述，其弟子众多，以李斯和韩非最为著名。他的著作中反应了古代朴素的唯物主义思想，至今仍有现实意义。在宇宙观方面，他提出“制天命而用之”的思想荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识他，顺应他，运用他，以趋吉避凶。在认识论方面，他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于知的必要性，和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，所以他主张“明礼仪而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。 ? 　　 荀子的教育理论基础是性恶论，他认为加强对人们的教育，可以使人们变恶为善。荀子关于教育问题的几个基本主张分别为（一）学思行结合，知行合一。他说吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也，他认为学是思的基础，思是学的深入，学思精通则知明知明而行无过矣。荀子认为思是学与行之间的关键。学贵致用，而不是为了向人炫耀。不过荀子所说的行并不是指社会实践，而主要是指个体的道德行为要符合社会规范。 ? 　　 荀子第二个教育主张是“学以致专，贵在持之以恒”不积跬步无以至千里，不积小流，无以成江海坚持是必要的但目标要明确，方向对头，绝不能见异思迁。对此荀子有精辟论述。“跬步而不休，跛鳖千里。累土而不辍丘山崇成。厌其源，开其渎，江河可竭。一进一退，一左一右，六骐不致。”荀子的学习观，在我们今天的教学中仍值得借鉴。 ? 　　 篇三：浅谈荀子的性恶论及其意义 ? 　　 荀子是继孔子孟子之后儒家又一位具有重大影响力的代表人物