草色遥看近却无范文.docVIP

2019年草色遥看近却无范文 　　 篇一：草色遥看近却无 ? 　　 草色遥看近却无 ? 　　 蒙蒙雨中，青青草色，渲染点点春色，伴着愉悦的心情，诗人走近，却无？却无。似有无奈，也有惋惜，更有窥破“真相”的慨叹。 ? 　　 我们往往去追求“美”的真理，却总败兴而返，甚至因真相的呆板乏味而失魂落魄，是落得做一个被蒙在鼓里的赏景人，还是做无所不知的“科普达人”？ ? 　　 我认为，我们应当用距离去生活，同时不应放弃真相。 ? 　　 我们的生活永远离不开距离，说距离产生美，是很有道理的。 ? 　　 人与人之间的相处似有一把无形的尺，丈量距离的短长，处的过近，难免会乏味腻歪，在近距离中，对方的缺点被放大，曝于眼底，不若一点距离相调，美得恰到好处，相处得恰到好处。 ? 　　 更不必说那自然之景，杏花烟雨、雾中水月，江南小桥、雾锁楼台，皆道“烟雨江南”，当明快鲜亮却扰人心绪，罩一笼淡淡雾气，蒙一层浅浅薄纱，吹一丝袅袅轻风，此等美妙的风景又怎能不让人魂牵梦萦？怎能不让人发出“能不忆江南”与“未老莫还乡，还乡须断肠”的感喟？ ? 　　 所以距离是如此美丽且重要，少了它，生活将褪去多少颜色、失了多少芬芳? ? 　　 然而，随着科学的进步，人与事物间的距离是越来越小了。 ? 　　 古代，人们爱吟那高悬于空中的月亮，皎洁，光亮，“又疑瑶台镜，飞在青云端”，“不知天上宫阙，今夕是何年”，我还记得小学时写“我的梦想”：飞上月亮，看吴刚砍桂树，看嫦娥，看月兔，看月宫中的园景。然而，当我们不再称我们生活的地方为“神州”，当天空中一抹明亮不被叫“婵娟”，而是被称作地球，被叫作月球，它们近了，我们了解它，研究它。它们又远了，我们心里排斥它，不愿再与它亲近，那所谓“嫦娥”、“玉兔”就像是那早春里的草色。遥看，美轮美奂，近看，不堪看。同样，“阳光的味道”被细化为细菌，“闪亮的星”只是普通的石块，我们是否也会惊呼：“现实却是这样！” ? 　　 但是，因为“近看”丧失了美，难道我们就要摒弃它吗？当然不是，在商品经济飞速发展的当下，，科技的发展，人与生存的土地愈加亲近是必然趋势。近看，可以看到更多、更广、更丰富；近看，是我们向前走的证明。 ? 　　 就算手中把玩着丑陋的陨石，闲看一轮明月悠然自酌也未尝不可。 ? 　　 篇二：草色遥看近却无 ? 　　 草色遥看近却无 ? 　　 兰梦涵 ? 　　 远、近是两个对立面。走进想看的草色不再，但他看到了别样的风景，那是新雨滋润下春天的逐渐诞生，没有花红柳绿，一切都是纯粹的。所以诗人又说：“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。” ? 　　 就像天上的刑诉。多颗恒星组成了人们想象中的神灵，构造出心中的信仰，但当人类科技进步，用望远镜观测星空，甚至于登上太空去一览浩渺的宇宙，人们没有验证到神秘的存在，但却看到了与我们共生的星球，感到宇宙的广阔与伟大。 ? 　　 世间存在这样的实例实在是太多，当当我们去探究，去发现事物时，是更接近于它的本质，还是相反？当去他就两个对立面时，我们得到的结果都只会令人满足吗？答案是不确定的。 ? 　　 从人的主观感受出发，我们能调整自己的心境去看出不一样的风景，但无法改变事实对上一结论的推翻。诗人遥看的草色，是多么充满绿意、生机与希望，走近看，却仿佛失去了它们一般，草色的青翠欲滴在哪里呢，“我”怎么抓不住初春的手呢？ ? 　　 事物能被看待的角度太多了，在探索的路途中，我们一步步接近的，或许是自己家的内心。外界事物的存在只是为我们提供了不同的方向。 ? 　　 毕加索说：“艺术不是没的赞歌，它只是人的本能和人脑中的意象。”毕加索在画人像的过程中，从对人物的实际描画，到由自己内心感触去构造整幅画面，创造出他的“思想大爆炸”，我想这是认知于自己的过程，而那些提供给他灵感的人或事，美丽与否便不再重要。人们都活在自己看到的景色之中，那些景色包括自然与人为的力量。“在光的前端，或思之极处，在时间被忽略的存在之中，生死同一。”人们敬佩于史铁生思想纯净和对人生的豁达，更加欣赏的是他在重病之时选择的坚持。 ? 　　 草色代表的不仅仅是诗人对初春的期盼，更是诗人希望看到那大自然的新生，那些开始孕育着的蠢蠢欲动的生命，无论你看到了没有，万物就已经顺着规律进入生命的轨道，绽放已经开始。 ? 　　 篇三：草色遥看近却无 ? 　　 草色遥看近却无 ? 　　 在新的学期，我们的语文教学改革要迈出新的步伐，以适应我省素质教育发展的要求。 ? 　　 一、转变教育观念 ? 　　 要有紧迫感，要抓住当前的机遇。只有广大校长、教师首先转变了教育观念，端正了教育思想，才能使素质教育得以顺利实施。应根据校情，制定切实可行的实施素质教育的方案，采取有力