第二讲科学总论演示文稿.ppt

威廉·休厄尔：科学是一种纯粹的欧洲现象，而不应该归功于其他文化或时代。 爱因斯坦：“西方科学的发展基于两个伟大的成就，古希腊哲学家们发明的形式逻辑系统（在欧几里德几何中），和发现由系统的实验中寻找因果关系的可能性（在文艺复兴时）。在我看来，中国的贤人们没有达到这一步是不足为奇的。可惊奇的是这些发现已经全然做到了。” 谢谢！ * 马恩关于对科学技术的思想 科学及其特征 科学方法论概述 在马克思看来，科学是一种在历史上的革命的力量。 社会上一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。 ——恩格斯 马克思说过，科学技术是生产力，事实证明这话说得很对，依我看来科学技术是第一生产力。 —邓小平 在我们这个时代，每一种食物好像都包含有自己的反面。我们看到，机器有减少人的劳动和使劳动更有成效的神奇力量，然而却引起了饥饿和过度的疲劳。财富的新源泉，由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变成贫困的源泉。技术的胜利似乎是以道德的败坏为代价换来的。 随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身卑劣行为的奴隶甚至科学的纯洁光辉仿佛只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀。我们的一切发现和进步，似乎是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。 ——马克思 到2020年，使我国的自主创新能力显著增强，科技促进经济社会发展和保障国家安全能力显著增强，基础科学和前沿技术研究综合实力显著增强，进入创新性国家行列，为全面建设小康社会提供强有力的支撑。 走中国特色自主创新道路，就是要坚持自主创新，重点跨越、支撑发展、引导未来的发展方针。 什么是科学？ 科学很独特吗？ 作为知识科学与其它知识有何区别？ 科学划界有何标准？ 一、什么是科学？ 词源学考察： 中国： 科举（宋代陈亮，“自科学之兴，世之为士者往往困于一 日之程文，甚至于老死而或不遇。” ） 《大学》中出现“格致” ——“格物致知”， 朱熹对“格物致知”的解释：要获得知识，必须考察事 物，以求认识事物的理。 明末西学东渐以来，中国的士大夫一直用“格致”来翻译西方的“Science”，称为“格致之学”。 一、什么是科学？ 词源学考察： 中国： 科举（宋代陈亮，“自科学之兴，世之为士者往往困于一 日之程文，甚至于老死而或不遇。” ） 《大学》中出现“格致” ——“格物致知”， 朱熹对“格物致知”的解释：要获得知识，必须考察事 物，以求认识事物的理。 明末西学东渐以来，中国的士大夫一直用“格致”来翻译西方的“Science”，称为“格致之学”。 日本：翻译“Science”，使用“科学” 一种说法认为，日本学者西周在1874年的一篇文 章中最早使用了“科学”一词。 另一种说法认为，福泽谕吉在1872年刊行的名著《劝学篇》中提出“一科一学”，这被当作是 “科学”一词的最早出处。 日本人将“Science”翻译成“科学”，主要是认 识到西方的“Science”都是“分科之学”。 康有为将这一翻译的方法引入到中国。严复在翻译赫胥黎的《天演论》中第一次公开使用了这一翻译。 英文中的“Science”一词来源于拉丁文scientia，意思是 “静观的知识”。——与实践的知识相对立。 康德：“每一种学问，只要其任务是按照一定的原则建立一个完整的知识系统的话，皆可被称为科学。”（包括自然科学、人文和社会科学。现在德语中依然保留着这层含义） 科学是与知识有关的，而作为知识系统，科学的陈述必须是有根有据、是真的陈述； 科学中的陈述必须共同构成一个系统，科学可以被理解为通过采用一定的方法或程序而达到的某种结果。程序决定了陈述与陈述之间必须相互联系，此联系构成一个整体； 这一系统必须具有说理性与论证性，科学上的所有东西都得被证明一下，起码得自圆其说。（对“毕达哥拉斯定理”的不同态度） 科学的历史形象： —积累的知识传统 —方法 —社会建制 —生产力 —影响人们诸信仰和对宇宙的诸态度的强有力的杠杆 作为知识的科学： —知识： 事实、规律、反映 —知识体系： 系统性