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致那些在背后说人闲话的人！ 晨读 清晨正确的打开方式 和「一刻」欢喜晨读-1- 《伊索寓言》里，有一则这样的故事。 伊索做奴仆的时候，一天，主人要宴请一些哲学家，吩咐伊索做最好的菜招待贵宾。 伊索收集来许多动物的舌头，准备了一席舌头宴。 开席时，主人宾客都大惑不解，伊索说：舌头能言善辩，对尊贵的哲学家来说，这难道不是最好的菜肴吗！ 客人们都笑着点头称是。 主人又吩咐他：我明天要再办一次宴会，菜要最坏的。 到了第二天，宴席上的菜仍是舌头。 主人大发雷霆。 伊索却说：难道不是祸从口出吗？舌头是最好的东西，也是最坏的东西啊！ 是啊，舆情昭昭，舆情昏昏，皆因言辞而起。良言一句三冬暖，恶言伤人六月寒，亦借话语而生。 在这个意义上， 它就是一把双刃剑。既可辨是非、知对错、分善恶；也可混淆黑白、颠倒乾坤、逆转美丑。 周华健唱得好：你这样一个女人，让我欢喜让我忧……唱的就是这种爱恨两难的尴尬。-2- 语言能造福，语言也能作恶。 照说，任何一个自由人，有基本的理性，都会选择前者，而规避后者。 但问题是，这世上有太多人，行事说话，与“理性”二字，都是背道而行的。比如，长舌妇、长舌男。嗜痂成癖，传谣成瘾，闻膻而起，以窥人隐私为快，以暗箭伤人为乐，以恶意攻击为荣……实在是令人恼火至极。 曹仙源先生有一篇文章，专写对此类人物的痛恨： 大千世界，无才不出。 其中之一变异者：舌头长，性情刁，不务实，专伤人。 此辈拿了工资，饱食无事，癖好穿门窜户，说东道西，蜚短流长，拨弄是非，旨在毁谤他人，装点自己。 其意险恶，其术卑鄙！ 这些屑小之徒有时还是一个小小群体，活像泰戈尔在《戈拉》中描写的那样：“如果他们当中有一个人撒谎，整群人就像豺狼那样跟着他齐声嚎叫，他们跟我们不一样，不以随声附和为耻……” 对此，极端斥为“人际公害”，民众骂为“人间无赖”。-3- 我印象极深的，是从前单位的一同事，简直是一坨行走的案例。 闲得无事，每个办公室串了去。 首先，讨好在场的最高领导，讨好完毕，则揭不在场人士的隐私和短处。 A在场，则揭B； B在场，则揭C； C在场，则揭A…… 我亲眼见过无数次，当他与同事聊第三方的隐私，聊得哄堂大笑、兴奋不已时，结果，同事有事出去，他马上翻了脸，撇撇嘴，对办公室里其余的人黑该同事：“这只家伙，也不是只什么好东西，你们不知道吧，他……” 因此，与之同事三年，对他向来“敬”而远之。 来说是非者，必为是非人。 因为你以是非为食，以谣言为营养，以他人隐私为饲料，长期服用，必然成长为一坨腥膻的人渣。 所以，当时他是我们单位里，最不受欢迎的人。 每当有些风吹草动，切切擦擦，大家第一个怀疑的，往往就是他 《圣经》亦云： 你们怎样论断人，也必怎样被论断； 你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。 就是这样的。 与人交往，分享信息，都自不可免。 情绪使然，背后说人，夸大其辞，也会有冲动的快感。 但是，如不严守界限，轻易侵犯他人，必然会搬石头，砸自己的脚。-4- 《59秒心理学》，提到一个心理实验，由内瓦克俄亥俄大学的约翰·斯克朗斯基发起，用以调查散播他人坏话的负面效果。 一批参与者们进入实验室，观看一些演员谈论第三方——比如朋友或熟人——的录像。 有一些演员，一直在揭发他人，说别人的缺点。 有一些演员，则一直友好而温和地，谈论他们的朋友。 事后，参与者需要对演员的性格进行评价。 令人惊异的是，虽然前者批评的是别人的缺点，但参与者却把这个缺点，与批评者本人联系在一起。 也就是说，当你在说别人“很贱”时，在听众的心里，你也等于“很贱”； 当你在说别人“不要脸”时，在旁观者心里，你也有了“不要脸”的气质； 当你在说别人喜欢“走后门、潜规则、肯定是睡到了今天的成就”时，在他人眼中，你也是这样一个“不择手段”的人。 这就是“同步特征转移”效应。 当你谈论另一个人时，倾听者会无意识地，把你与你所谈论的性格特征联系起来，最终，这些特征都会“转移”到你身上。 心理学家指出，多说和善之语的人，也会被视为一个好人。 他们是对的。 因为，根据闲谈效应，不论你评论别人什么特征，这些特征最后都会被反馈回来，并视为你的特征。-5- 我没兴趣审判长舌族。 虽然在道德上，他们实在站不住脚跟。 也不想控诉流言闲话爱好者。 虽然在人际中，他们实在令人生厌。 但想说说他们的病症。 根据阅读心理学，和在人世存活30年的经验，我发现，所有的长舌妇与长舌男，都是有病的人。 这种病，不是身体的病，不是道德的病，而是常识和心理上的病。 说常识有病，是因为，他们完全不懂：自由就是严守界限。在未经允许时，任何人都不可随意侵犯他人—— 别人的事，关你屁事？ 别人的隐私，你有何权利干涉？ 别人爱怎么生活，是他们自己的事，你有何权利指摘？ 说心理有病，是因为—— 四处搬弄是非，卖弄口舌，吸引关注者