《水调歌头·中秋》教学设计3培训资料.docVIP

1 《水调歌头》教学设计 【教学设想】 借助多媒体手段，将词的文字美，用过音乐、画面、书法等特定的情境渲染，将学生带进词人的心灵世界，加深学生对词人特有的精神世界的理解；将吟哦引进课堂，激发学生阅读的兴趣，帮助学生理解词这一文学样式。 【教学重点】 一:背诵这首词。 二:联想力和想象力的训练。 【教学难点】 作者对人生的感悟及其旷达胸襟在词中的体现。 【教学设计】 一、?设置情景 ▲音乐欣赏《水调歌头》(多媒体演示：《水调歌头》书法、苏轼举杯邀月的图画。教者踏歌哼唱) 二、 导入新课 古往今来，不知有多少女人骚客以中秋月亮为题材来吟诗赋词，同学们能背一两首吗? （如李白的《静夜思》、王建的《十五夜望月》等） ▲这些诗词寄托了作者怎样的情思，古人为什么要通过月亮来寄托这样的情思呢？ （古代交通、通讯落后，联系困难，离别的思念无以寄托；亦可联系自己年插队落户时特定的思家的感受帮助学生理解） 课前我们欣赏的就是北宋文学家苏轼以中秋赏月为题材的词《水调歌头》。 ▲媒体演示:《水调歌头》配乐朗读。 《水调歌头》，是中秋词中最著名的一首，向来哙炙人口。我们来看看后人对这首词的评价: ▲媒体演示: 清朝胡仔《苔溪渔隐丛话》说:“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。” 谁能介绍一下苏轼? ▲请说说对“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废” 的理解。（追问：由此我们发现了什么？） ▲媒体演示: 苏拭(1037-1101):北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。眉山(今属四川)人。苏拭才情奔放，为宋代最杰出的作家，诗、词、文、书、画、文艺理论均有独到成就。其文汪洋悠肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗词清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。词开豪放一派，对后代很有影响。 三、 整体感知 ▲自由读课文(媒体播放《水调歌头》乐曲)，查字典解决生字生词。 思考: 这首词的序写了些什么? 上阂写什么? 下阂写什么? 词采用了怎样的写法? 阅读中有哪些疑问？ ▲巡视了解自读情况: 媒体演示; 给下列加点的字注音: 宫阙(qì) 琼楼(qónɡ) 玉宇(yǜ) 朱阁(ɡé) 绮户(qǐ ) 婵娟(chán) ▲学生质疑。 四、 文本研读 这首词的序写了些什么? 本篇长调词，作于宋神宗熙宁九年(1076)，即丙辰年的中秋节日。时作者正任密州(今山东诸城)知州。从题序来看，这首词为醉后抒情，怀念兄弟(子由)所作。 作者对兄弟的怀念之情是怎样表达出来的? 学生自由发言，教师归纳: 借望月怀人，思念弟弟苏辙。 上阕写什么? 望月(写景)。 “明月几时有，把酒间青天”，月亮是中国古代文化的重要原型之一，中国古代诗人对月亮的歌吟单从数量而言也是无与伦比的。据有关典籍记载，东坡并不是一个能饮很多酒的人，但他喜欢与别人一起饮酒，尤其是看别人饮酒，别人的快乐也就是他的快乐，他心胸豁达，气质清明，在如梦浮生里，他处在醉与醒之间他是他自己，没有比他自己更接近于他自己的了。正因为如此，他潇洒的“把酒问青天”。“不知天上宫阙，今夕是何年?”则是对上天的宫阙存在着疑惑。在古代，有着天上一日，人间一年的说法，因此，东坡以为，天上与人间必然有着不同的计算时间的万法。人间的光阴如白驹之过隙，而天上的则是缓慢的，这里暗寓一种对时间催人老这一自然现象的无可奈何的悲哀。 “我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”反映了作者怎样的心情? 这是上面那种悲哀心情的很自然地转换。因为对人世间的遭遇是无可奈何的，因此想“乘风归去”。这里用了一个“归”字，是很有深意。作者以“滴仙人”自居。 “我欲乘风归去”他到天上，又渐渐产生了新的忧虑。他到天上，再回到他所来的地方。在想入非非中，又渐渐产生了新的忧虑。“高处不胜寒”是担心自己再也忍受不了那种纯净的寒冷。他的天堂在人间。在这里，苏轼赋予这首词以非常丰富的意义。他对自己所生活的这个世界是有些厌倦的，他也渴望上升到一个更纯净的高度，然而他却忍受不了这种寒冷。他就是这样处在一个矛盾的情境之中。从字面的意思看，似乎是琼楼玉宇耐不住高处的寒冷，而作者的真正关注的还是自己。“起舞弄清影，何似在人间”一句是作者的猜度之词。 ▲媒体演示: 上阕——望月(写景) 明月、酒、青天、“我”、风、清影、朱阁、绮户 (实写) 宫阕、琼楼玉宇(虚写) 下阕写什么? 怀人(抒情)。 “转朱阁，低绮户，照无眠。”连用三个动词，来描述月亮的运动。月亮升起来，转过朱阁，慢慢降落，月光延伸进窗户，照到床上无眠的人。词人在这里把月亮拟人化了。仿佛月亮也是一个与他“心有灵犀”的朋友。 ▲同学们觉得有哪些人在这种情况下“无眠”呢？ （各抒己见，言之成理即可，但要明确哪种情况与这首词的意境吻合，可引导联系标题、“人有悲欢离合”、“但愿人长