陈 情 表教学课件.pptVIP

涤 亲 溺 器 卧冰求鲤 扇枕温衾 闻雷泣墓 恣蚊饱血 为母埋儿 * * 一封言辞恳切的拒绝做官的 辞职信 观点二： 好马不配双鞍，忠臣不事二主，是李密为不奉诏找的借口。 李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”，更何况司马氏是以屠杀篡权取得天下的，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂有观望之心了。不幸的是他的这种想法，被晋武帝多少察觉到，因此“诏书切峻，责臣逋慢”。这就使李密在“再度表闻”时，发生了更大的困难。然而李密抓住了“孝”字大作文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。 假设你是晋武帝，与李密面谈，此时，李密提出了终养祖母的请求，你作为晋武帝能不能说一两句话就能把李密博得哑口无言？ 晋武帝可能会说，既然你要终养祖母以尽孝心，为什么不可以把祖母刘氏接到京城照顾呢？其实，在京城有太医就诊，刘氏的病情应该会有起色；在京城有专人侍奉，照顾会更加体贴细微。 晋武帝可能会说，既然你要终养祖母以尽孝心，为什么在蜀汉你又愿意出来做官呢？这个问题对于李密来说是致命的。因为李密知道，这段历史是不能回避的，只能剖明自己的心迹：一仕伪朝“本图宦达，不矜名节”；二在圣朝“宠命优渥，岂敢盘桓”，让晋武帝明白自己忠心，这样道理讲明白了，实情也表白了，最后再以一副祖母病笃图深深打动了晋武帝，让他明白自己不能出仕的唯一原因只是因为祖母病重，从而提出不能废远的要求。 综合全文看，作者在哪一个字上做文章？ 2004感动中国颁奖辞 孝顺、孝心、孝道是对今天社会转型期人际间情感疏离的感召，小羊有跪母之意，乌鸦有反哺之思。捐肾救母，大亲、大情、大义。“谁言寸草心，报得三春晖?”这是一个被追问了千年的问题。一个儿子在2004年用身体做出了自己的回答，他把生命的一部分回馈给病危的母亲。在温暖的谎话里，母亲的生命也许依然脆弱，但是孝子的真诚已经坚如磐石。田世国，让天下所有的母亲收获慰藉。 2011感动中国颁奖辞 子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 父母在世时，要以礼侍奉；死了，要以礼安葬，并且按礼仪祭祀。 孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧。” 关心父母的病痛是讲求孝道之关键。 身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始。 一个人的身体，或者很细小的一根头发和一点皮肤，都是父母遗留下来的。身体发肤，既然承受之于父母，就应当体念父母爱儿女的心，保全自己的身体，不敢稍有毁伤，这就是孝道的开始。  立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也 。 名誉传诵于当时，而且将要播扬于后世，父母的声名，也因儿女的德望光荣显耀起来，这便是孝道的完成。’ 夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身 孝道，可分成三个阶段，幼年时期，一开始，便是承欢膝下，事奉双亲。到了中年替长官办事，藉以为国家尽忠，立身，这才是孝道的完成 孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。 第一，要在平居无事的时候，当尽其敬谨之心 第二，对父母，要在奉养的时候尽其和乐之心 第三，父母有病时，要尽其忧虑之情 第四，万一父母不幸的病故尽哀戚之情 第五，对于父母去世以后的祭祀要庄严肃敬 鹿乳奉亲 弃官寻母 卖身葬父 戏彩娱亲 为亲负米 孝 感 动 天 啮指痛心 单衣顺母 亲 尝 汤 药 刻木事亲 拾 葚 供 亲 涌泉跃鲤 怀 桔 遗 亲 ?????????? 哭竹得笋 扼 虎 救 父 尝 粪 心 忧 行佣供母 乳 姑 不 怠 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。 征召之殷，退很难；祖母病重，进更难。 本段写了哪几层意思？ 时间顺序（逮、前、后、寻） 第一层按什么顺序来写？ 哪些语词表征召？ 察、举、拜、除。 第二段： 赴命、就职怎区别？ “孝廉”“秀才”是荐举，故“辞不赴命”， “郎中”“洗马”是官职，故“辞不就职”。 陈进退狼狈之难 本段分几个层次？各自的重点是什么？ 二层 叙朝廷多次征召； 写自己进退两难的境地。 诵读第2段 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。||诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上