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古代文学幻境说研究学术论文 摘要:中国古代文学中幻境的美学特征幻境是一种特殊的艺术意境，是中国艺术中别具神韵的审美境界，尤以那些想象神奇、意动九天的诗歌和小说幻境最为集中地阐发了幻境美学之特征。(一)非实冥空———意中之意、境中之境中国山水画讲究以幻悟真，以幻启真。关键词:古代,文学,幻境,研究,学术论文, 　　一、中国古代文学中幻境的美学特征 　　幻境是一种特殊的艺术意境，是中国艺术中别具神韵的审美境界，尤以那些想象神奇、意动九天的诗歌和小说幻境最为集中地阐发了幻境美学之特征。 　　(一)非实冥空———意中之意、境中之境 　　中国山水画讲究以幻悟真，以幻启真。苏轼云:“安石作假山，其中多诡怪。虽然知是假，争奈主人爱。”主张在幻境中体验生命的真谛。幻境不是客观存在的实体，而是艺术家心灵境界的呈现，它所描绘的情境要么借鉴于神话，要么发自于内心，不受时空的障碍，创造出一种现实不能出现或不能实现的人生过程。这种“意境”体现得最多的就是诗歌和小说。王维虽然以“田园诗”名扬天下，但在他的著名诗篇《桃源行》中，以陶渊明《桃花源记》为蓝本，描绘了一处诡奇、梦幻的世外桃源。最擅长以“象”化“境”的诗人当属“诗鬼”李贺，杜牧在《李长吉歌诗叙》中说，李贺诗“盖《骚》之苗裔，辞或过之。”认为尽管李贺诗中不少意象，“鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻”，但“求其情状”，例如在看他的《浩歌》中扪心拷问“