浸润着中国传统文化的读书格言.DOCVIP

PAGE PAGE 1 中国古代读书格言赏析 中华民族是一个具有读书传统的民族，耕读传家久 诗书济世长，耕读传家在中国古代社会流传深广，深入民心。 耕为本务, 读可荣身。耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。所以，“耕读传家”既学做人，又学谋生。 这里所说的“读”，当然是读圣贤书，为的不是做官，是学点“礼义廉耻”的做人道理。因为在古人看来，做人第一，道德至上。在耕作之余，或念几句《 四书》，或读几句《 三字经》、《 百家姓》、《 千字文》，或听老人讲讲 历史演义。人们就在这样 平平常常的生活中，潜移默化的接受着礼教的熏陶和圣哲先贤的教化。耕读传家思想是儒家伦理思想的重要组成部分，是相当一部分儒家学者或受儒家思想影响的人，基于家庭建设而提出的一种以劝人勤于耕种和善于学习的思想，寄托着儒家学者关于家庭建设和社会风气建设的理想。  直到20 世纪上半叶, 在江南民居的门楼窗棂上, 我们还不时可以看到以“渔樵耕读”为题材的砖刻木雕。在苏州农村, 也流传有吴语山歌“渔樵耕读” 其唱词大概是这样的: “啥人手把网来张?啥人绿叶压脊梁? 啥人手拿锄头眯眯笑? 啥人三更灯火读文章?……捕鱼郎手把网来张, 樵柴夫绿叶压脊梁, 种田汉手拿锄头眯眯笑, 念书人三更灯火读文章。” 皖南黟县这一徽商产地的古民居之中, 依然能够随时领略到耕读文化精神对当地的影响。这在当地老房子的楹联中可以见出, 如:“二字箴言, 惟勤惟俭; 两条正路, 曰耕曰读”, “传家无别法, 非耕即读; 裕后有良图, 惟俭与勤”。也有将形而下的耕田读书行为, 衍申到形而上的哲学层面上的, 如:“光前须种书中粟; 裕后还耕心上田”, “世事让三分, 天宽地阔; 心田存一点,子种孙耕。” 过往的典籍中，关于“耕读”的话语或格言比比皆是。清康熙年间，扬州人石成金编撰的《传家宝》中有言：“人生在世，惟读书、耕田二事是极要紧者。盖书能读得透彻，则理明于心，做事自不冒昧矣。用力田亩，则养赡有赖，俯仰无虑,若不读书，何以立身、行道、显亲、扬名？若不耕田，何以仰事父母？何以俯畜妻子？唐人诗云：‘天下良图读与耕’。要知一切事，总不如此二字之高贵安稳也。” 著名的古村落研究、保护专家陈志华教授对此深有体会：“看到古村落的义塾和书院，看到那巍然高耸的文昌阁和文峰塔，看到宗祠前为举人、进士树立的旗杆和村口的牌楼，看到住宅扇窗上精细的‘琴棋书画’或者‘渔樵耕读’的雕刻，你才能真正理解农村的‘耕读文化’”“耕读传家”是中国不能忽视的民间观念，而对“亦耕亦读”生活图景的向往和追求则是中国古代社会的重要传统，对于今天建设我们的精神家园具有重要启迪意义。 书香门第：旧时指上辈有读书人的家庭。古人为防止蠹虫咬食书籍，便在书中放置一种芸香草，这种草有一种清香之气，夹有这种草的书籍打开之后清香袭人，故而称之为“书香”。 民间流传着很多浸润着中国传统文化精神的读书格言，内容丰富、形式多样，大致可分成两类：体现人生价值观和读书方法论启示。 一、体观价值观： 1、读书是第一好事 ①西递村“履福堂”楹联:几百年人家无非积德 第一等好事只是读书 ②张元济：天下第一好事，还是读书 ③唐英：未能随俗唯求己，除却读书都让人 2、读书比吃重要 ①《增广贤文》：劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书 ② 积钱积谷不如积德，买田买地不如买书 3、读书比穿重要 ①布衣暖，菜根香，读书滋味长 ②秀才不怕兰衫破，就怕肚里没有货 4、不读书不得了 ①徽州民谣：三代不读书，不如一窝猪 ② 三代不读书，放出来一笼猪 ③穷不丢书、富不丢猪 二、方法论启示： 1、有垣 ①胡居仁对联：苟有恒，何必三更眠五更起 最无益，莫过一日曝十日寒 2、心静 ①陈继儒《小窗幽记》：读书随处净土,闭门即是深山 ②李毓秀《弟子规》：读书法，有三到，心眼口，信皆要。 3、刻苦 ①颜真卿：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 ②《中庸》：“人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。” ③颜氏家训：观天下书未遍，不得妄下雌黄。 ④杜甫：读书破万卷，下笔如有神 4、实践 曹雪芹《红楼梦》：世事洞明皆学问 人情练达即文章 （一） 体观价值观1： ①西递村“履福堂”楹联:几百年人家无非积德 第一等好事只是读书 ②张元济：天下第一好事，还是读书 ③唐英：未能随俗唯求己，除却读书都让人 ①进入世界文化遗产名录的安徽西递村的“履福堂”，有一副楹联云:“几百年人家无非积德,第一等好事只是读书”，楹联是一位富翁带着悔恨之心写下的。这位富商叫胡来富，当初本是个卖豆腐的，据说他挖到了一个大徽