典中点2016秋九年级语文上册第六单元第21课愚公移山课件.pptVIP

操蛇之神：神话中的山神，因为拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持，拿。 惧其不已：害怕他不停地做下去。 帝：神话中的天帝。 感其诚：被他的诚心所感动。 夸娥氏：神话中力气很大的神。 负：背。 厝：放置。 朔：朔方，古地名。 雍：雍州，古地名，在今陕西、甘肃一带。 陇断：高大的山。 注释： 56 57 59 58 60 61 62 63 64 65 部分来自《典中点》 1．课文写了哪些人？ 【答案】有愚公、智史、愚公妻、子孙、京城氏 遗男。 2. 哪些人响应愚公的号召，参加了移山的行动？ 【答案】愚公、荷担者三夫（三个子孙）、遗男。 部分来自《典中点》 3. 移山的工作做起来顺不顺利？遇到哪些困难？请学 生从书中找有关语句并作简要分析。 【答案】“太行、王屋二山，方七百里，高切”— 说明山又高又大，移山很艰难。 移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。 “渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”——说明路 途遥远，往返时间长。 “箕畚运于渤海之尾”——说明运土的工具简陋落 后。 部分来自《点拨》 1. 愚公决心移山要克服哪些困难？ 【答案】（l）两座山又高又大，移山很艰难： 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 （2）移山的人少，且老的老、小的小：年且九 十。遂率子孙荷担者三夫。 （3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之 尾。寒暑易节，始一反焉。 部分来自《点拨》 重点品析第三段 2. 智叟对待愚公移山的态度如何？试结合其语言分析。 【答案】持反对的态度。智叟出语句句都是讥笑与责 难。例如：“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口 气：“残年余力”又显出十足的轻视;“曾不能毁山 之一毛”是有意挖苦;“其如土石何”语气很重，简 直就是讥笑愚公无能了。 部分来自《点拨》 3. 愚公是怎样驳斥智叟的？ 【答案】面对智叟的嘲笑，愚公驳斥了他的错误观 点，阐述了人力无穷、自然能被征服的思想。愚公 在“长息”之后，先是斥，接着是驳，用顶真的修 辞格，显得气势宏大。 部分来自《点拨》 4. 操蛇之神的“惧”和天帝的“感”对于愚公形象的塑 造起着怎样的作用？试分析。 【答案】操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，对于愚 公形象的塑造起着衬托作用。更加突出了愚公移山的 决心、信心、恒心。 部分来自《点拨》 衬托效果分析法。 衬托就是为了突出主要事物，用类似的事物或反面的、有差别的事物做陪衬。运用衬托手法，能突出主题，或渲染主体，使之形象鲜明，给人以深刻的感受。本文用操蛇之神和天帝来衬托愚公。 阅读方法解密 部分来自《点拨》 5. 如何理解本文的神话结尾？ 【答案】神话不同于迷信，在生产力极不发达的条件 下，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实 现征服自然的愿望。有位名人说过：任何神话都是用 想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然 力加以形象化。本文采用神话结尾，借助神的力量来 实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的想象的 方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望。它跟宣 传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。 重难点小结 部分来自《点拨》 如果前边说的是愚公与自然的斗争，那么，第3段实际是讲他与人的斗争。不过，历史和现实都已充分证明，愚公精神作为中华民族的精神瑰宝，成就了中华民族刚强、坚韧、不屈不挠、艰苦奋斗的优秀品质，这种品质将永远流传并发扬光大！ 部分来自《点拨》 【答案】愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。 【主题探究】这是一篇古代寓言，作者成功塑造的愚公 这一形象有什么寓意？它通过愚公移山成功的故事说 明了一个什么道理呢？ 愚 公 移 山 不 怕 困 难 ， 坚 持 不 懈 第一段 第二段 第三段 第四段 太行王屋山高大（体积） 本在冀州南河阳北（位置） 愚公惩山塞出入迂（原因） 毕力平险释疑难（释疑） 残年余力太不惠（讥讽） 山不加增后无穷（反驳） 愚公精神感天帝（感天） 夸娥二子移二山（神力） 故事 背景 原因、决心 驳斥 智叟 神话 结尾 本文通过愚公带领家人和邻人之遗男挖山不止，最后感动天帝移走山的故事，表现了我国古代