魏晋南北朝时期的人口数量问题及伦理对策.docxVIP

重庆师范大学学报(哲学社会科学版) 重庆师范大学学报(哲学社会科学版) 2008年第3期 魏晋南北朝时期的人口数量问题及伦理对策 孔 毅 (重庆师范大学政治与社会学院，重庆400047) 摘要：魏晋南北朝时期的人口问题丛生。其中，人口整体数量和国家所能控制的劳动人口数量不足的问 题最为突出。为解决由此造成的社会矛盾和政治危机，统治集团高度重视人口数量问题，并提出了相关的伦理 对策，主要有：“善政”伦理原则、人道主义伦理原则、社会利益伦理原则、生存条件优先原则和国家功利主义原 则等。这些对策有的不仅在实施过程中收到了一定的效果，而且也丰富了中国人口思想的内容。 关键词：魏晋南北朝；人口数量；伦理对策 中图分类号：l(23 文献标识码：A 文章编号：1673一0429(2008)03一0059一08 人口是社会生活的主体，是社会生产行为的基础和社会物质生活条件的要素。任何社会的存在和 发展，总是以一定的人口数量及其发展为前提。魏晋南北朝是“中国历史上罕见的人口毁灭时 期”[1]旧54，，这一时期的人口整体数量和国家所能控制的劳动人口数量不足的问题最为突出。统治集团 除了提出和采取传统的促进人口增殖的手段和措施外，还特别重视从伦理的角度来看待和处理人口数 量不足的问题。 一、“民数周为国之本——对人口数量问题的空前重视 魏晋南北朝时期人口数量不足的原因主要有三：一是战争不断、王朝更迭、刑罚酷滥和自然灾害频 繁，由此造成了人口死亡率大幅度上升和人口数量大幅度下降。魏晋南北朝的人口数量升降的特点是： 三国西晋时期人口急降缓升；东晋十六国和南北朝时期总人口低线俳徊，而南北合计，人口数量始终没 有超过东汉。[2]c腑-6s，二是由于这一时期是门阀制度形成、巩固和鼎盛时代，世家大族势力强大，国家对 社会人口进行管理和控制的能力下降，世家大族凭借政治经济特权，隐匿和荫庇了大量户口，这些户口 脱离了国家的户籍管理，因而国家所控制的劳动人口数量减少。[3](P45’三是这一时期佛、道兴盛，寺观不 仅占有土地，还占有大批依附人口，从而造成国家控制的劳动人口数量减少。人口整体数量和国家所能 控制的劳动人口数量的减少，不仅严重阻碍了社会经济的发展，也促使社会矛盾尖锐激化，造成统治阶 级的政治危机。因此，统治集团对人口数量问题给予了前所未有的关注和重视。 在三国时期徐斡(171—218年)所著《中论》中，有一篇专论人口数量的文章，即《民数》。其主要观 点是“民数周为国之本”，即弄清人口数量是立国的根本。与传统的“民为邦本”、“以农为本”思想不同， 徐斡认为，国家的一切政治经济措施是建立在“周知万民众寡之数”的基础上的，否则如同“无田而树艺 也，虽有良农，安所措其强力乎”。而“乱君之为政”往往也是在人口问题上出乱子，“户口漏于国版，夫家 收稿日期：2008—02—27 作者简介：孔毅．女，重庆师范大学政治与社会学院教授，主要研究方向为中国古代史、思想史。 ·59· 万方数据 脱于联伍”，这给国家税收造成很大损失，“避役者有之，弃捐者有之，浮食者有之”。更有甚者，造成社会 动乱，政权不稳，“于是盗心竞生，伪奸并作矣。小则盗窃，大则功劫，严刑峻法，不能救也”。因此，详查 脱于联伍”，这给国家税收造成很大损失，“避役者有之，弃捐者有之，浮食者有之”。更有甚者，造成社会 动乱，政权不稳，“于是盗心竞生，伪奸并作矣。小则盗窃，大则功劫，严刑峻法，不能救也”。因此，详查 人口数量的多少，是决定国家政典、礼制、刑法、土地、贡赋、器用、百官俸禄、租调力役、军用开支政策、家 庭用度等诸多事宜的前提。[4]‘P580’从中国人口思想史来看，徐斡这种思想是“前所未有的新颖见解”，以 往注重人口调查的思想家如商鞅“对掌握人口数量的重要性也没有徐斡分析得透彻”。嘲‘P218’ 二、在人口数量问题上所持的的伦理原则 基于对人口数量问题的重要性的认识，这一时期的统治集团除了运用奖励和促使人口增殖的传统 手段外，还比较重视从伦理的角度来看待和解决人口问题。 (一)“善政”原则 所谓“善政”，是指以“仁义”为核心价值的、包括政治组织结构、法则政令、统治者的治术在内的国家 政治和行政，是中国古代历代有作为的统治者所提倡并追求的政治伦理原则和理想，它蕴含着对国家政 治权力的正当运用和政治行政自身的道德要求。人口是国家行政的基础，人口数量的增减，直接影响到 统治秩序的稳定。魏晋南北朝时期，人口死亡率极高。制约人口增加的主要因素除了自然灾害和疾病 流行之外，还有与人口的生存条件密切相关的政治因素。有鉴于此，统治集团中的有识之士提出“善政” 的伦理对策，欲以此改善人口生存的刑政环境，使社会得到合理有德的政治治理。 1．“恤刑” 所谓“恤刑”，是指治狱者在执法时应对罪犯心存怜悯和同情，审慎量刑。曹操执