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重庆大学STS研究中心 第一部分 自然观 第一章 自然观的历史演变 第二章 人与自然 第一章 自然观的历史演变 第一节 古代自然观 第二节 近代机械论自然观 第三节 现代辩证自然观 第一节 古代自然观 一、神话或原始宗教的自然观 二、古希腊、罗马自然观 三、中世纪神学自然观 四、中国古代自然观 一、神话或原始宗教的自然观 神话 黑巫术 巫术 技术 白巫术 宗教 科学 黄帝陵图片 神话 神话：夸父追日 希腊神话——战神 神话理论观点 弗雷泽认为巫术一方面直接导致宗教，另一方面又直接导致科学。 弗里斯认为巫术和原始宗教是从野蛮人对世界的朦胧敬畏和神秘感中成长出来的。 马林科夫斯基：原始人区分可用经验科学的观察和传说加以处理的简单现象和他们无法理解或控制的神秘变化明确区分开来，前者导致科学，后者导致巫术、神话和祭祀。 另外一些人认为，巫术假定自然界是有规则的，人通过适当行为可以利用这些规则去控制自然。这是一种冒牌的自然法则体系。 交感巫术 模仿性巫术 同类感应，原始人以此表演季节循环，以求五谷丰登—祭祀，以及解释祭祀的教条和神话。 粘染巫术 事物一旦互相接触，就具有永久的交感联系。占有某人的衣物或肉体的一部分，他就处于你的控制之下。 特点： 主张自然界与超自然界之间存在二域的区分。 主张自然界中存在由超自然实体干预的秩序。 主张人能够凭借精神的力量去调节和控制自然。 参考书目 《原始思维》 《希腊的神与英雄》 《神谱》 《荷马史诗》 《山海经》 二、古希腊自然观：位置 二、古希腊自然观：现代位置 二、古希腊罗马自然观 （一）在自然界组成上的假说： 泰勒斯（出生于前6世纪）：水 阿那克西曼德：无定形者 阿那克西米尼：气 赫拉克利特：火 恩培多克勒：四根说（火、气、水、土） 留基伯、德谟克利特：原子和虚空 特征 对自然宇宙作出非神话的解释 用物质性的因素加以说明 从朴素到精致 （二）宇宙结构模型 毕达哥拉斯： 中心火—对地—地球—月亮—太阳—金星—水星—火星—木星—土星—恒星天 柏拉图：以地球为中心的同心球层模型 毕达哥拉斯数的崇拜 毕达哥拉斯主义 数是万物的本源，追求数的和谐是探索自然定律的过程中最有力的启发性原则。 神秘主义 1（理性，不变）2（意见和对立）4（公平，第一个平方数）5（婚姻，第一个奇数与第一个偶数的结合）10（完美的，1+2+3+4） 菲罗劳斯 一切可能知道的事物，都具有数；因为没有数而想象或了解任何事物是不可能的。 毕达哥拉斯学派与音乐 毕派在研究声乐和器乐知识的过程中首先发现数学和谐性。同质弦长度为整数比时才能发出和谐声。 天体的和谐。开普勒“天体乐章”。 圆和球体是神圣而完美的几体图形 2 危机 毕达哥拉斯的思想为柏拉图所发展 几何对称性 如2个气元素和1个火元素可组合成1个水元素。 拯救现象传统 提出某种模型，作数学或概念的抽象说明，使其符合所观察到的现象，但并不要求物理上的真实。 柏拉图 柏拉图（前427－347），苏格拉底的学生，苏死后游学埃及和南意大利，研究毕达哥拉斯学派的理论，最后回到雅典建立学院阿卡德米（Academy,529年被查士丁尼一世关闭)，门口上书不懂数学者不得入内 理念世界是最真实的世界，现实世界只是对理念世界的模仿 发现正多面体只有五种：正四面体、立方体、正八面体、正十二面体、正二十面体 发现圆锥曲线：抛物线、椭圆、双曲线 （三）自然界运动变化的原因 泰勒斯：灵魂 阿那克西曼德：命运 赫拉克利特：永恒的变化 恩培多克勒：爱恨之间的斗争 留基伯、德谟克利特：偶然的碰撞 （四）在人与自然的关系上 1。前苏格底时期：关注纯自然物 2。后苏格拉底时期： 苏格拉底： “认识你自己” 普罗塔哥拉： “人是万物的尺度” 亚里士多德的思想 自然（nature）双重含义 1。事物的本性 2。自然物的集合 亚里士多德的目的论 质料因 形式因 动力因 目的因 以橡树为例 亚里士多德的宇宙模型（1） 埃及人的宇宙 印度人的宇宙 菲洛劳斯的宇宙模型 欧多克索的宇宙模型 埃及人的宇宙 印度教的宇宙 早期希腊平坦宇宙 地球浮在水上 在它之上