颜之推学前6班.pptVIP

学前六班13级 杜娟130601047 张贝130601111 王春艳130601137 颜之推的生平与教育活动 颜之推，字介，梁朝金陵人。 颜之推出身于士族家庭。颜氏有家族传统，世代相传《周官》、《左氏春秋》等儒家专门学术，颜之推少时即传家业。早年时受家传儒学的熏陶，奠定了他整个学术思想的基础，使他在本质上是一位儒家思想家的代表。 颜之推自20岁步入宦途，历官四朝，凭自己的学问在仕途上曲折前进。他身处社会动荡之时，又多次成为王国之人，耳闻目睹了许多士大夫身亡家破的现实，使他看到了社会的险恶及士族统治的危机。 从士族地主的立场出发，为保持自己家族的传统和地位，他根据自己的经历和体验，写出了我国封建社会第一部系统完整的家庭教科书——《颜氏家训》 论士大夫教育 颜之推对南北朝时期士族地主的没落深为忧虑，如何改良已经衰微的士大夫教育，是他整个教育思想的全部内涵。 （一）士大夫必须重视教育 （二）教育的目标在培养治国人才 （三）德与艺是教育的主要内容 士大夫必须重视教育 ?首先，他继承了前辈从人性论的角度来论述教育作用的传统，认为人性分为三品，性的品级与教育有直接关系。他说：“上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。” ?其次，他从接受教育与个人前途的利害关系出发，强调了士大夫受特殊知识教育的必要性。 ?再次，他从“利”的角度，从知识也是一种谋生的手段等某方面论述了知识教育的重要性。他说：如明通六经之旨义，涉猎百家之群书，纵然不能增益德行、敦厉风俗，至少可以作为一艺业，得以自资。 教育的目标在培养治国人才 ?颜之推从士族地主的利益出发，认为玄学教育必须抛弃，传统的儒学教育也应改革，要培养的是与国家有实际效用的各方面的统治人才。 德与艺是教育的主要内容 ?士大夫教育的目的，就是要培养统治人才，而统治人才必须“德艺周厚”，因此，士大夫教育的主要内容，也应包括德、艺两个方面。 在德育方面，他承袭了儒家以孝悌仁义等道德规范为主要内容的传统，认为树立仁义的信念是德育的主要任务，而实践仁义是德育的最终目的。 关于“艺”的教育，颜之推主张以广博知识为教育内容，以读书为主要途径。“艺”的教育内容处了经史百家等书本知识外，还应包括处士大夫社会生活中所遇要的“杂艺” 关于德语与艺教之间的关系，颜之推认为是可以相互联系的。以德育为根本这是毋庸置疑的，但艺教也不是可有可无。 值得一提的是，在教育内容方面，颜之推还提出士大夫子弟也应重视农业生产知识。“知稼穑之艰难”。 三、论儿童教育 颜之推非常重视儿童教育，尤其注重儿童的早期教育。他认为早期教育的效果最佳。其理由是： ?第一，儿童年幼时期，心里纯净，各种思想观念还未形成，可塑性很大。 ?第二，幼年时期受外界干扰少，精神专注，记忆力也处于旺盛时期，能把学习的材料牢固地记住，而年长以后思想不易集中，记忆力逐渐衰退。 当时儿童教育主要在家庭中进行，对儿童教育的原则与方法，既是家庭教育的原则与方法。他认为对儿童进行教育时，应当遵循严与慈的原则。 颜之推认为，一般家庭未能很好的教育儿童，并非存心要让儿童多为罪犯，而主要是教育不得法。 ? 颜之推认为，在家庭教育中应当切忌偏宠，不论子女聪慧与否，都应以同样的爱护与教育标准来对待。 颜之推认为语言的学习应成为儿童教育的一项重要内容，对儿童进行的语言教育应注意规范，重视通用语言，而不应强调方言。 儿童教育内容除语言外，还应注意道德教育，它包括以孝悌为中心的人伦道德教育和立志教育两方面。 ?他认为对儿童道德教育应该以“风化”的方式进行，这是一种通过长辈道德行为的示范，使儿童受到潜移默化的影响。 ?立志教育即为生活理想的教育。 论学习态度和方法 颜之推认为学习主要是为了识见广博、开启心扉、修身利行、不是为了谈说、取官。颜之推的这种观点是针对当时士大夫玄学清谈而发的。 ? 在学习方法方面，颜之推根据自己积累的经验与当时的现实，提出了勤学、切磋、眼学的主张。 勤学 ?他认为学者自身是学习的主体，学习成绩如何主要取决于自己，而不取决于教师，“自古明王圣帝，尤须勤学，况凡庶乎”他还指出，虽然人们在才智上有着聪慧与迟钝的差别，但迟钝着只要勤学不倦，差距是可以缩短的，“钝学累学，不妨精熟”。 切磋 ?颜之推非常重视切磋交流在学习中的作用。他以《尚书》中“好问则裕”与《礼记》中“独学而无友，则孤陋而寡闻”作为理论依据，认为只有在学习上好问求教与切磋交流，方能互相启迪，较快的增进知识与避免错误。 眼学 颜之推在学习上提倡踏实的学风，重视亲身观察获取的知识。所谓“眼学”，包括书本知识和实践经验两方面。对于书本