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科学技术工程和自然的协调发展 环境与发展大会的会徽是一只巨手，巨手上托着插了一支鲜嫩树枝的地球，象征“地球在我们自己手中” 一、马克思、恩格斯生态思想 1，自然界是人类生存与发展的前提和基础 其一，人是自然界发展的产物，决定了人与自然之间结成了发生学意义上的关系。 其二，人是自然界的一部分，人生活在自然界之中。 其三，人类的生存与发展依赖于自然界。 2、环境创造人，人也创造环境。 3、自然生产力是社会生产力的基础 4、人要与自然和谐一致 5、改革不合理的社会制度，是实现人与自然协调发展的重要途径。 自然与社会是不可分割的，人与自然之间的不协调，实质上和人与人的问题、人与社会的问题有密切的关系， 实现人与自然协调发展的一个重要途径就在于改变不合理的社会制度。 二、马克思、恩格斯生态思想的基本特征 1、自然环境与社会环境的统一 2、人的能动性与受动性的统一。 3、人的内在尺度与自然的外在尺度的统一。 4、自然主义与人道主义、共产主义的统一 “自然主义”，就是遵循自然，遵循“人与自然和谐”的原则。 “人道主义”，是指所有的人都享有公正和平等的权利与义务。实施人道主义，不但对人，而且对人以外的生命，给予必要的关怀。 共产主义是人同自然界完成了的本质的统一。在共产主义社会，人的“自然的存在方式”与“人的存在方式”统一起来。 三、人和自然的对象性关系 1、人类的产生、主体和客体的分化 为什么说劳动在由猿向人转变过程中起根本性的作用？ 2、人类存在的实践性是人类存在的全部矛盾性的根源 3、实践是人和自然对象性关系的纽带 人和自然的对象性关系无疑是相互依存、相互制约的。其主要表现为： （1）人不能离开自然界而生活 （2）作为人的对象的那部分自然界，也由于人的活动而改变其面貌 实践是人具有能动性的一个基本标志 人的受动性：是指作为主体的人必然要受到客体的制约。即：在改造自然的实践过程中，人并不能以纯粹自我规定的活动来实现自己的主观愿望，不能对人所具有的能动性滥加发挥。 为什么说实践是人的能动性和受动性的辩证统一？ 1、能动性以受动性为基础，受动性对能动性是一种制约，人在实践过程中表现出来的任何一种特定的能动性都以某种特定的受动性作为依据。 2、能动性又是受动性的主导，人通过自觉的活动来完善、发展自己，提高对受动性的认识和对受动性的控制能力。 四、人与自然的和谐发展 1、全球问题 其实质是人和人之间失调以及人和自然的冲突。 （1）人口问题（2）温室效应（3）厄尔尼诺现象（4）臭氧层的破坏（5）土地荒漠化（6）酸雨现象（7）森林的破坏（8）物种的消失（9）垃圾泛滥 2、可持续发展理论的形成 可持续发展：既满足当代人的需求又不危及后代人满足其需求能力的发展。 1972年6月第一次人类环境会议在瑞典首都斯德哥尔摩召开，会议通过了《联合国人类环境宣言》 1980年世界自然资源保护大纲 1987年《我们共同的未来》 1992年6月，联合国环境与发展大会在巴西里约热内卢召开，会议通过了《21世纪议程》，将可持续发展由概念、理论推向行动。 1994年3月，中国政府编制了《中国21世纪议程——中国21世纪人口、资源、环境与发展白皮书》，首次把可持续发展列入我国经济和社会发展的长远规划。 可持续发展的基本原则 1、突出发展的主题：发展原则 2、发展的可持续性：可持续性原则 3、人类根本利益和行动的共同性：共同性原则 4、人与人关系的公平性：公平性原则 （1）代际公平 （2）代内公平 《中国21世纪议程》 《中国21世纪议程》从系统的观点出发，认为经济、社会、资源与环境相互之间密切构成一个大的系统，并且从整体的高度，从相互联系的角度分析问题，提出解决问题的对策，从而得出：中国只能走一条花钱少、效果好的新途径——可持续的协调发展之路。认为：中国的可持续发展战略包括经济的可持续发展、社会的可持续发展、资源与环境的合理利用与保护三个方面，其中，经济的可持续发展是前提条件、社会的可持续发展是目的、资源的可持续利用和良好的生态环境是基础。 五、生态自然观确立的科学基础：生态科学 1、作为人类“生存之科学”的生态学 第一，人在生态系统中是处于杂食性消费者的生态位上的。 第二、人是生态系统的调控者和协同进化者。 2、生态观念 整体的观念。 循环的观念。 平衡的观念。 多样性的观念。 3，生态规律 （1）“物物相关”和“相生相克”的规律。自然界任何生物物种的存在都有其合理性，这是生态系统维持其动态平衡的动力之网。 （2）“能流物复”和“协调稳定”的规律。物质循环、能量流动把生态系统进而把生物圈联成一个整体。 （3）“负载定额”规律。任何生态系统的生产力和承载能力都是有限的。它由