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地方戏曲 安徽的黄梅戏 河南的豫剧 浙江的越剧 四川的川剧 北京的京剧 湖北的楚剧 广东的粤剧 导学提示： 1、请同学们快速默读课文，利用工具书或者同桌交流理解文中词语，如果还有不理解的地方，在文中用“——”划出。 2、读完思考：课文是从哪几方面来具体介绍藏戏的？试着给课文分段。 世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？ 课文开篇用反问句的形式先声夺人，强调藏戏戴着面具演出等方面的突出特点。同时，也为本文将着力描述面具的颜色、形状及作用埋下伏笔。 他们别无所求，只要有观众就行。 藏戏班子对演出舞台、道具等没有过多的要求，只要有观众，能起到宣传效果就行。 唐东杰布（1385—1464）明代著名建筑师，藏戏的开山鼻祖。藏民历来把他看作是创造藏戏的戏神和修建桥梁的铁木工匠的“祖师”，是藏族人民心目中智慧、力量的化身。 唐东杰布幼时家境贫穷，牧羊为生。成年后当过兵，做过生意，后削发为僧，僧名尊珠桑布。由于他勤奋好学，刻苦钻研，博学多思，成为一名有造诣的学者和得道者，被众人誉为唐东杰布（意为“千里平原上的国王”）。唐东杰布亲身感受到西藏地域辽阔、山高水险，交通极不发达，给藏族人民的生产、生活带来了很大不便。于是，他不畏辛劳，跋山涉水，广泛地向民众讲明了搭桥的意图，赢得了许许多多的人信赖和政府官员的支持。终于于1430年在雅鲁藏布江上首次建成曲水铁索桥。 　　 以后，唐东杰布为了募集更多的资金修桥造船补路，邀请了山南琼结县白纳家的7名貌似天仙、能歌善舞的姊妹，共同组成了歌舞演唱队，他亲自教授她们演唱自己创作的作品，把自己设计的各种款式不同的服装，装扮在这些美丽的姑娘身上，随处表演。演戏化缘得来的钱，作为专用资金，调集了设计师和冶炼工匠以及大量民工，因地制宜，连年施工。在他一生中，共建筑了58座铁索桥。人们亲切地赞誉他为“铁桥活佛”。  还是从西藏高僧唐东杰布的传奇故事讲起吧。 这句话有什么作用？ 藏戏就是这样，一代一代地师传身授下去。 最初的藏戏没有剧本，全靠师父言传身教，全靠在戏班排练和演出过程中逐步加工提高。 课文写作特点： 开篇用反问的手法概括地写藏戏的特色，中间写藏戏的形成，最后又对藏戏的特色做了生动的描写，以总——分——总的关系结构文章，又运用了比喻、反问、夸张手法。 在藏戏里，身份相同的人物所戴的面具，其颜色和形状基本相同。 善者的面具是白色的，白色代表纯洁； 国王的面具是红色的，红色代表威严； 王妃的面具是绿色的，绿色代表柔顺； 活佛的面具是黄色的，黄色代表吉祥； 巫女的面具是半黑半白，像征其两面三刀的性格； 妖魔的面具青面獠牙，以示压抑和恐怖； 村民老人的面具则用白布或黄布缝制，眼睛、嘴唇处挖一个窟窿，以示朴实敦厚。 面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的人物形象突出、性格鲜明。 介绍藏戏的重要特征-----面具的特点及其作用： 善者的面具是白色的，白色代表纯洁； 国王的面具是红色的，红色代 表威严； 王妃的面具是绿色的，绿色代表柔顺； 活佛的面具是黄色的，黄色代表吉祥； 巫女的面具是半黑半白，像 征其两面三刀的性格； 妖魔的面具青面獠牙， 以示压抑和恐怖； 村民老人的面具则用白布或黄布缝制，眼睛、嘴唇处挖一个窟窿，以示朴实敦厚。 藏戏面具 藏戏面具 A、国王和大臣面具 B、王后和母亲面具 C、女巫和丑角面具 D、魔鬼和妖怪面具 图1 图2 图3 图4 红色：象征威严、权利 绿色: 象征慈爱、美丽 半黑半百：象征奸诈狡猾 黑色：象征凶残 （2） （1） （4） （3） 藏戏面具在长期发展的过程中得以保留的重要原因是什么？ 面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的人物形 象突出、性格鲜明。 这个句子作了精当的回答。句子的前后部分是因果 关系：“运用象征、夸张的手法”是原因，“人物形象突 出、性格鲜明”是结果。 象征的手法：用具体的事物表现某种特殊意义或思想感情。 世界上还有几个剧种在演出时没有舞台呢？ （第17—18自然段） 　 雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戏的艺人们席地而唱，不要幕布，不要灯光，不要道具，只要一鼓、一钹为其伴奏。他们别无所求，只要有观众就行。 　 观众团团围坐，所有的剧情靠“雄谢巴”的解说和艺人们的说唱来描