十二生肖故事：酉鸡有吉-属鸡.docxVIP

　　在中国文化中，鸡由于音与吉相近，被人们赋予了吉祥的意义。　　鸡年到来之际，人们自然企盼鸡年大吉。　　一唱天下白中国自古是农业大国，古代先民日出而作，日入而息，清晨雄鸡报晓便是人们一天活动的序曲。　　古人云鸡者稽也，能稽时也。　　在日晷和钟表发明之前，人们的作息安排相当程度上要依赖鸡鸣的提醒。　　《诗经》中有风雨凄凄，鸡鸣喈喈风雨如晦，鸡鸣不已女曰鸡鸣，士曰昧旦鸡既鸣矣，朝既盈矣之类的诗句，说明早在2500年前鸡就进入了人类生活的环节，并且进入诗歌而被人反复吟咏了。　　古时传说东方有汤谷，太阳每天从这里升起。　　海中有一棵巨大的扶桑，高数千丈，粗数千人合抱。　　树上有一只白色的玉鸡，是为天鸡。　　太阳将升之时天鸡打鸣报晓，天下的凡鸡应声而啼，把太阳升起的消息传遍四面八方。　　毛泽东主席化唐李贺诗句云雄鸡一唱天下白，写出了天鸡报晓的豪迈。　　正因为如此，人们把鸡视为太阳的护卫和使者，在实行太阳神崇拜时，也将一份崇敬分予雄鸡。　　古人以鸡鸣为黑夜与黎明的分界线，城门关口的开启时间便以鸡鸣为准。　　战国时孟尝君在秦国被扣，企图在天亮之前逃出函谷关，但鸡未鸣，关不开。　　门下一宾客，鼓臂为鸡鸣，而群鸡和之，乃得出关。　　不过小说《半夜鸡叫》中的老地主周扒皮就不那么走运了，他学鸡叫想让伙计们早出工以加大剝削度，却遭到大家一通合力的痛打。　　鸡鸣可以报晓，也可以励志，有志之士常以闻鸡起舞自励。　　《晋书﹒祖逖传》载﹙祖逖﹚与刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。　　中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰此非恶声也。　　因起舞。　　给后人留下一段佳话。　　画户祈福祥相传盘古开天辟地之后，人头蛇身的女娲用泥创造万物。　　第一天她用泥捏出了鸡，随后几天她又捏出了狗、羊、猪、牛、马，第七天上才创造人类，第八天制造百谷。　　鸡产生在人类之前，似乎很合进化论的路数。　　由此每年正月初一被称为鸡日，初七被称为人日。　　于是元日画鸡于户，七日贴人于帐成为春节期间的习俗而并存。　　画鸡于户有祈福之意，据说可以招来鸡鸭满栏，六畜兴旺。　　正月初一既然是鸡的生日，这一天就严禁杀鸡。　　画鸡于门户之上据说还有辟邪的作用。　　4000年前尧王在位七十年，有鸾雏年年来朝，麒麟游于泽薮，鸱枭远避大漠。　　远方的祗支国进贡了一只重明鸟，眼睛像鸡，鸣声似凤，展翅一飞，能搏击虎豹熊罴，扫荡妖魔鬼怪。　　所以人们无不洒扫门户，盼望重明鸟落在自家门上。　　但是重明鸟不再来了，人们于是刻木或铸金作重明鸟形置于门户之上，威慑鬼魅魍魉。　　画鸡于户也可以说是重明鸟形象与鸡的生日的传说之合流。　　旧时富贵人家不满足于画鸡于户，还要画以悬堂。　　并且喜欢画大鸡于石上，元旦那天张挂出来。　　石与室音近，画石上大鸡取室上大吉之意。　　大鸡立于石上的纹图，也就成了民间流行的吉祥图案。　　不过画鸡于户也罢，石上大鸡也罢，所画之鸡必为雄鸡。　　母鸡虽对人类贡献更大，在神学领域内却屡遭性别歧视。　　抛开迷信的因素，艺术家在绘画、雕塑中也更乐于表现雄鸡的英姿。　　中国电影奖为金鸡奖，各个奖项的奖杯也都按雄鸡之形设计，并不分主配角的男女、获奖的演职人员属什么性别，可见母鸡在美学领域内也是性别歧视的受害者。　　俨然有五德雄鸡外观确实威武漂亮，因而《韩诗外传》称鸡有文武勇仁信五德头戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼者，仁也；守夜不失时者，信也。　　俨然一位文武双全而又讲信义的君子。　　雄鸡好斗，常被当作英雄勇武的象征。　　孔子的弟子子路刚烈勇猛，常以鸡为冠，彰显其个性。　　现在人们也常常用好斗的小公鸡来形容竞技体育中获胜欲望强烈的年轻选手。　　斗鸡之戏颇具观赏性，世界各地都有，中国更是源远流长，周宣王前823－前782时就请专人调教斗鸡。　　据《列子》记载，纪氵省子为周宣王养斗鸡。　　十日而问之，鸡可斗乎?曰未也，方虚骄而恃气。　　十日又问之，曰未也，犹疾视而盛气。　　十日又问之，曰几矣，望之如木鸡，其德全矣，异鸡无敢应者也。　　这个故事为后人留下了成语呆若木鸡，不过词义已发生了很大的改变。　　汉高祖刘邦的老爹好斗鸡走狗之戏，为此刘邦还把老家沛县的有关从业人员迁到都城，给老爷子解闷儿。　　汉长安宫中也有斗鸡台，可见当时斗鸡之盛行。　　风流天子唐玄宗更是斗鸡的狂热爱好者，在藩邸时就乐民间清明节的斗鸡戏，即位后在宫中专门建造了鸡坊，养优良品种的鸡千余只，选六军小儿五百人驯养这些鸡。　　小孩贾昌因驯鸡有方，甚得唐玄宗的恩宠。　　婚庆独擅场鸡头上有冠，冠与官音同，于是鸡又被人们发掘出另一种吉祥意义。　　将雄鸡与鸡冠花画在一起，便是一幅官上加官图，以祝升迁、腾达。　　画一只雄鸡与五只鸡雏相戏