郭庆光传播学教程(第二版)笔记.pdf

《传播学教程》第二版 郭庆光 第一章 传播学的研究对象与基本问题 第一节 从传播的定义看传播学的研究对象 一、如何把握传播概念 美—库利 社会学传统 社会互动理论倡始人。强调传播的社会关系性，把传播看做是人与人关系得以成立和发展的基础。 美—皮尔士 符号学或语义学传统 符号学的创始人，强调符号作为精神内容的载体在传播中所起的特殊作用。 他们开创了界定传播概念的两传统，一是社会学的传统，一是符号学或语义学的传统。后来，这两传统逐渐发生融合 传播的实质： 是一种社会互动行为，人们通过传播保持着相互作用和影响的关系。 两个传统的融合：传播是通过符号或象征手段而进行的社会互动。 / 通过社会互动而共享意义。 信息概念引入后，人与人之间的社会互动行为的介质是作为意义和符号、精神内容和物质载体之统一体的信息。 施拉姆：当我们从事传播的时候，也就是在试图与其他人共享信息——某个观点或某个态度。传播至少有三个要素：信源、 讯息和信宿。 阿耶尔：传播在广义上指的是信息的传递，它不仅包括接触新闻，而且包括表达感情、期待、命令、愿望或其他任何什么。 二、传播与信息 传播学考察的主要对象— 始终都是人类的社会信息及其传播活动 社会信息与自然界的其他信息的联系和区别 联系（共同点） 以质、能波动的形式表现出来。精神内容的载体都表现为一定的物质讯号，作用于人的感觉系统 并引起反馈。因此，社会信息也具有物质属性 ( 至少就精神内容与载体的不可分离性而言 ) 。 区别 : 为什么说“信息是物理载体和意义构成的统一整体” ? （特殊性质）第一，它并不单纯地表现为人的生理层次上的作用和反作用，而伴随着人复杂的精神和心理活动，伴随着人的 态度、感情、价值和意识形态； （两个伴随） 第二，作为社会信息的物质载体——符号系统本身，也是与物质劳动密切相关的人的精神劳动的创造物。 （一个创造物） 在 此意义上，我们把 社会信息看做是物质载体和精神内容的统一 ，主体和客体的统一，符号和意义的统一。 （传播学与信息科学是相互影响和相互渗透的） 信息科学对传播学的巨大贡献 一． 把信息概念引进了传播学领域，提高了传播学理论表述的科学性和严谨性； （提高两性） 二． 拓宽了传播学的视野， 使它能够把人类传播活动放在更大的系统和环境中加以考察， 这有助于探索人类社会传播的一般 和特殊规律。 （一宽一大） 信息 ：信息是物质的普遍属性， 是一种客观存在的物质运动形式。 它在物质运动过程中所起的作用是表述它所属的物质系统， 在同其他任何物质系统全面相互作用的过程中，以质、能波动的形式所呈现的结构、状态和历史。——最广义的信息概念。 一切表述事物的内部或外部互动状态或关系的东西都是信息。 社会信息：除人的生物和生理信息以外的、与人类的社会活动有关的一切信息。 社会信息是物质载体和精神内容的统一，主体和客体的统一，符号和意义的统一。 信息是由物理载体和意义构成的统一整体。 社会学视点和信息科学视点结合的 传播 概念：传播是社会信息的传递或社会信息系统的运行。 社区 ：由地缘关系和社会关系构成的共同体。 三．传播的定义和特点 什么是传播？ 它的基本特点是什么？ ] ( 定义 ) 即社会信息的传递或社会信息系统的运行。 （递行—地形） 它的基本特点是什么？ 社会传播是一种信息共享活动。独有—多人共有。共享意味着社会信息的传播具有交流、交换和扩散的性质。 ( 传播是在一 定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现。如何理解这个观点 ?) 社会传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现。 1 ○1 “传播和社区有共同词根， 彼此不可分。 ”（施拉姆）○2 传播产生于一定的社会关系， 这种关系可能是纵向， 也可是横向的。 ○3 它又是社会关系的体现， 传受双方表述的内容和采用的姿态、措辞等无不反映其社会角色和地位。○ 4 社会关系是人类传