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GAF寿山石鉴定师应会知识 1、寿山石的形成：?在地质的中生代（距今约2.3亿年至6700万年），在今日福建东部的范围内，曾出现过一次地质大变动，大量岩浆突破地核冲出地表形成了烈焰冲天，浓雾腾腾的火山大爆发。伴随火山喷发带来大量的酸性气体、液体，交替分解了周围岩层中的长石类矿物，将其原先含有的比较活跃的钾、钙、镁和铁等元素分化，而保留下较为稳定的铝、硅等元素。这些含铝、硅元素的溶液，后来重新冷却结晶成矿，成为叶腊石矿。由于这种叶腊石矿产于福州北郊(距福州市区约30公里)的寿山村，因此又称之为寿山石。 工艺用寿山石，其质地细腻，脂润柔软，经过雕琢做加工之后，外表光滑明亮，色彩斑斓，纹理自然，既属名贵彩石，又是珍贵艺术品，可供观赏，亦宜收藏。 3、寿山石的地质年龄为约1.2—1.5亿年（中生代，晚侏罗世）。寿山石在矿物学里属彩石类，岩石亚类。在矿床地质分类中上，寿山石主要属于叶蜡石矿床。在矿床成因上属火山热液型。 4、寿山石资源开采存在着很大随意性和盲目性，存在开采量与使用的需求日益突出的矛盾。有的石种，特别是高品位石种出现断产，不能满足市场的需求，个别高档石开采量严重超出市场承受力，造成品位，价格下滑。有的高档石却被生产为低档产品，一些可供雕刻用石却被当作工业原料等等。 5、寿山石学术研究的对象主要是寿山石文化、寿山石艺术、寿山石经济和寿山石人才等四大板块。寿山石资源恰恰就与这四大板块血肉相连，又起主导作用的重要的学术课题，现正引起社会高度重视和关注。 6、人们发现并开发利用寿山石，约距今4000—5000年的新石器时期（已得到考古出土文物和史料记载证实，福建省博物馆有实物）。乾隆年间，藏石家郑杰最先写出《寿山石石谱》。 7、根据历史资料记载寿山石雕应始于南朝，距今有1500年以上的历史，到了唐朝，中国的佛教在南方勃兴，寿山地区寺院林立，出家人广集寿山石，雕琢成礼品，馈赠给游客，寿山石雕开始流向四方，传名于世。?到了宋朝，随着我国经济文化重心的南移，福州也成为东南沿海的重要城市，寿山石雕得到了高速的发展，除了各种欣赏品之外，还大量地用作殉葬品。元、明之际，随着用“花乳石”纂刻开始盛行，寿山石章也应运而生，倍受纂刻者赏识，这个时期，寿山石印章钮头装饰艺术得到了长足的发展，创造出独具一格的印钮艺术。明代经营寿山石雕的商业也逐渐发达。清代初期，是寿山石雕的昌盛时代，雕刻艺人因材施艺，分别雕刻印章、文具、人物及镶嵌器皿，特别是印章钮头的形式更加丰富多彩，受到帝王将相的喜爱。举世闻名的寿山石“田黄三链章”，乃是乾隆的随身御宝，后由溥仪将此稀世珍宝交给国家。这套印章现为国家一级保护文物，珍藏于北京故宫博物院。1997年8月，中国邮政机构发行寿山石邮票，首枚便是它的倩影。二十世纪后半叶，是福州寿山石文化史上的黄金时期。建国后百业俱兴，促进了寿山石业的复兴和繁荣。从80年代起，在世界的许多国家和地区出现了持续十余年而至今不衰的“寿山石热”。90年代初，寿山石雕经过锐意创新，其行业得到了日新月异的发展，特别是在99年国石竞选中，寿山石一举夺魁，名扬四海，价值倍增。她独具的多彩之姿、文化之韵、收藏之趣、档次之高，都成为人们身份的象征及馈赠礼品、收藏、鉴赏的最佳选择。 8、寿山石与民族文化：寿山石文化历史源远流长，有着优良的传统，它既是富有地域色彩的闽文化的重要组成部分，又与中华民族文化紧密相连，保留着自两晋南北朝以来随中原人民多次迁徙而带来的中原古文化痕迹。正因为此，才会得到海内外的广泛垂青。寿山石珍品具有丰富的民族文化内涵，恬静而生动，抒情而优雅，精美而珍贵，收藏家竞相争购，寿山石为人们带来了高雅的艺术享受。寿山石成为上至帝王公卿巨贾，下至劳工遮民百姓，“普天同好”，“四海齐爱”的石。清代被称为“石帝”、“石中之王”的名贵田黄石是历代君王的珍藏品。历史上曾用田黄石雕刻玉玺为皇帝随身御用之宝。寿山石雕历年来被日本、东南亚、新加坡和我国的台港澳等国家和地区的收藏家争相收藏。历代文人雅士赞颂寿山石文化曾留下许多名篇，并相继成立寿山石诗会、寿山石研究会等，出版各类寿山石书籍，为寿山石文化的发展奠定了深厚的理论基础。寿山石的影响是多方面的，它涉及书法、绘画、诗词等诸多方面。著名书画家刘海粟、赵朴初、范曾、周哲文、陈奋武等，都被寿山石所感染，留下著名佳作。 9、寿山石根据其产出的地质条件，分田坑石、水坑石和山坑石三大类。（1）田坑石中以田黄石最为名贵。寿山田黄石根据颜色分为黄田、白田、红田、黑田等11个品种。田石质地温润可爱，呈微透明或半透明状，肌理有隐显的萝卜丝状细纹和格纹，石表有黑、黄和白色石皮。田坑石石性稳定，经常摩挲把玩，既能养石又能养性，收藏起来时，擦上一层白茶油，使之吸收油质变得更加清静晶莹。（2）寿山石中各种晶冻石的名贵品种有