圆明园应不应该重建.doc

美丽产生自信 圆明园重建之我见 一百多年来，圆明园重建一直是几代中国人的梦想。然而就重建方式和内容，始终产生着争论。对于圆明园本身所蕴含的物质层面，信息层面以及精神层面，实有在认识的必要性。 近几年来随着全国各地争抢名人故里，重建文化古迹的发展，早些年来对于重建圆明园的争论又成为了我们关注的焦点。有人豪言道重建圆明园可以恢复圆明园的盛状，从而获得更多的经济收入。而有人则是强烈的批评，认为是重塑封建文化的体现。 一丶圆明园的历史 圆明园坐落于北京西郊海淀区，与圆明园紧相毗邻。它始建于康熙46年（1709年），由圆明园丶长春园丶绮春园三园组成。有园林风景百余处，建筑面积达十六万平方米，是清代帝王在150余年间创建和经营的一座大型皇家宫苑。圆明园诗情画意丶中西合璧，集建筑风景丶诗意丶园林丶文化丶收藏于一体，反映了中华民族伟大智慧的结晶，是古代广大劳动人民的硕果。圆明园具有万园之园以及世界第八大奇迹的美誉。同时它也是我们，民族的骄傲。然而在1860年，也就是150年前，英法联军的一场大火使圆明园这颗耀眼的明珠毁于一炬，这也是我们民族之痛。从此黑暗的中国近代发展史展开在我们眼前。 二丶圆明园的现状 圆明园虽然先后两次惨遭外国侵略者的焚掠，但破坏最严重的还当数1904年前后清政府撤销管园大臣，圆明园所遭到的“木劫”丶“石劫”丶“土劫”。辛亥革命时期，圆明园中的大量艺术雕刻品又被悄悄送到各个私宅。抗日战争时期，圆明园又被开田种稻。解放以后，不断有居民和单位迁入到圆明园中。圆明园出了西洋景园中的石头之外，已经完全沦落成为遗址。后经1983年国务院批准，对圆明园进行修复，复建比例不超过百分之十，形成现在的圆明园遗址公园。但对于圆明园是否应该重建的争论却重来没有停止下来过。 三丶圆明园重建之争 随着我国经济的发展，社会主义市场经济体制的建立。在21世纪这个新的时代背景条件之下，对于圆明园重建的态度形成了“重建派”和“遗址派”两个阵营。 重建派根据当今我国的经济，文化为出发点，认为圆明园重建是一次巨大的机遇。圆明园重建不仅可以符合现在转变经济机构的趋势，优化产业结构升级，大力发展第三产业的经济政策。而且通过修建圆明园，可以带动大量的内需，促进艺术丶相关科研丶考古以及建筑领域的发展。圆明园作为中华文化的宝库，通过重建圆明园，可以将中国古代文化汇聚一堂，宣扬我国优秀传统文化，弥补我国国民日益空虚的精神世界。在对于面对旅游经济发展的诉求与文化保护的矛盾方面，找到新的途径，开创新的局面。 遗址派则是根据我国著名建筑学家梁思成先生的思想“不求原物长存”为基础。他们认为世间万物以自然生灭为定律，而且经过历史的洗礼，留下来的圆明园遗址，更是一种断臂维纳斯般的残缺美，通过这种残缺美来警醒我们自己民族的耻辱。同时重建圆明园花费的代价和成本是极其高额的，会劳民伤财，与其重建圆明园还不如把那笔经费用作他用。圆明园所代表的是一种封建主义的思想，重建圆明园会促使封建主义的思想传播到我们的社会中去，这将影响到我们社会主义精神文明建设。 四丶美丽产生自信 直到150年以后的今天，圆明园带着它的落魄与寂静，冰冷与萧条，就这样一直沉默着，沉默着。但从荒草丛中瑟瑟的寒风声中，残垣断壁散发的冷冷寒光里，我们依旧能感受到她无声的呐喊与控诉。圆明园需要重建，圆明园需要重生。 尽管现在圆明园重建的争议仍然很大，尽管浙江横店重建圆明园的工程饱受争议，最终停工。但是我对于社会上所出现的这种重建思想依然感到十分的欣慰，对重建圆明园的行为表示支持。因为圆明园是中华各民族智慧与勤劳的结晶，蕴含的伟大的民族精神，而重建是一种重新的塑造。重建圆明园是对中华民族精神重塑的体现，是由中华民族之美提升民族自信心的体现。圆明园作为世界园林史上的“万园之园”，本是中华民族的骄傲，为何让她留下的只是一段悲壮的回忆呢？ 二战之后的法国满目疮痍，一座座废墟留给法国人落寞与沮丧。然而他们重新建造这些法兰西的传统建筑。现在的法国发展迅速，而大街小巷中的传统的欧罗巴建筑给予了法国人无限的自信，而自信又促使他们为法国的发展做出更大的贡献。有着花园城市美誉的新加坡，人们因为她们美丽的国家而感到自信，并为之而奋斗。创造了亚洲四小龙的神话。 而我们国家随着经济的发展，社会主义市场经济体制的建立，综合国力也不断地提升。但主要依靠第一丶二产业为主，同时市场经济的发展也在逐渐消磨我们原有的品质，而我国在新时期又开始面临来自世界的各种挑战。在这种特殊的情形下，重拾起我们自