第十九讲西方人文精神的觉醒.pptVIP

第3讲 希腊先哲的精神觉醒 考纲：西方人文精神的起源 课标：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。 一、古希腊哲学的产生 1、时间：公元前7世纪 2、地位：西方哲学的源头，体现了希腊文化的理性精神 理性：指看待社会与自然的科学态度，实事求是，独立思考，追求真理，谦虚务实；也指认识事物所应坚持的逻辑思维方法 3、最早的哲学：自然哲学 （1）含义：对自然界本身的探讨和解释 （2）代表：“西方哲学之父”泰勒斯 （3）学说： 万物皆由水而生成，又复归于水。（朴素唯物主义） （4）意义：是古希腊人开始具有自主意识的体现，标志古代西方人的精神觉醒。 二、智者学派 1、产生背景： （1）政治：希腊城邦民主政治高度发展，公民社会生活丰富多彩，思想活跃，人在社会中的地位日益突出 （2）经济：工商业和海外贸易发展 （3）思想：人的自主意识的觉醒 2、代表：普罗塔格拉 二、智者学派 3、观点： （1）讨论的重点从认识自然转移到认识社会 （2）提倡怀疑，反对迷信，强调人的价值和决定作用 （3） 重视人的感觉，否定客观的评判标准和永恒的真理（人是万物的尺度） 至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 “万物存在与否，全在人的感觉”。“每个人都应该有自己的道德标准”“一阵风吹来，你觉得冷它就是冷的，你觉得热，它就是热的。” 4、评价： （1）积极： ①否定神的意志是衡量一切的标准，肯定了人的主体作用，树立了人的权威。 ②是人类自我意识的第一次觉醒，对希腊民众的思想启蒙和解放起了积极作用 ③西方人文精神起源 （2）消极： ①把人的感知作为一切真理的标准，否定客观真理，容易导致主观唯心主义 ②过分强调个人主观的感受，否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，容易导致主观随意性和极端个人主义。不利于建立正常的社会秩序和社会公德。 三、苏格拉底 1、主要观点： （1）“有思想力的人是万物的尺度” （2）知识即美德 ①强调知识的作用，有知致善，无知致恶。 ②知德合一，最高的知识就是对 “善”的认识。 （3）“认识你自己” 善是人的内在灵魂，人们要注重道德修养，教育可以使人认识自己灵魂深处的善 2、评价 （1）第一次是人类发现了“自我”，使哲学成为一门真正研究“人”的学问。 （2）崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。 四、亚里士多德 1、柏拉图：唯心论哲学家，代表作是《理想国》。 观点：理念论（真实的世界是永恒的理念世界） 鼓励独立的理性思考 2、亚里士多德： ①“吾爱吾师，吾尤爱真理”，强调真理高于一切。 ②认为自然界是客观真实的存在 ③创立了逻辑学 3、地位和影响： ①是集古希腊科学文化知识大成的百科全书式的学者。 ②为现代许多科学门类奠定了基础 ③使哲学真正成为一门独立的学科 ④把希腊哲学的理性精神发展到顶峰 比较项 智者学派 苏格拉底 相同点 都体现了人文主义精神，把研究的领域由神和自然转向了人和人类社会 不同点 道 德 强调人的价值、人的决定作用，人是万物的尺度，而各种知识是提高人的能力的基础 强调知识的作用，道德和知识合二为一，道德行为必须以知识为基础 民主 政治 主张民主政治，有些激进学者还提出城邦公民应该人人平等 主张有知识、有道德的少数人治国，对民主政体特别是雅典后期的激进民主政治表示强烈反对 历史 地位 人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞 第一次在哲学意义上发现自我、使哲学真正成为一门研究“人”的学问 希腊人文主义更体现出一种“重人”的思想，这种“重人”，不同于儒家人文主义所体现的那种日常伦理的实用理性，而是人作为一种宇宙存在物，能对宇宙之物进行一个理性的思考……作为人文主义起点的儒家和希腊人文主义，德性是其共有的特征，然而细究其内在的关系可以发现它们有不同之处，儒家德性在于在日常生活中显现，并且要超越日常生活而达到“天人合一”的境界……希腊人文主义则是对一个单一的个体进行理性的思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。 ——刘汉芸《“轴心时代”的儒家和希腊人文主义》 古希腊人文主义和儒家人文思想的比较 古希腊人文主义和儒家人文思想的比较相同点：（1）都注重人与人类社会（2）都重视道德的作用 （3）都强调教育不同点：（1）人的属性不同.儒家强调“社会”的人, 古希腊思想家强调“个体”的人.儒家提倡人伦价值,强调每个人在社会人伦关系中的地位；古希腊智者学派认为“人是万物的尺度”,强调人的主体地位.（2）处理个人与社会