第二讲先秦时期的教育思想.ppt

④身体力行 孔子强调道德的践履，他提倡身体力行，要求言行相顾、言行一致，他认为道德认识的真假与深浅，依靠道德践履的检验证实。 孔子说：“巧言令色，鲜矣仁。” “言必信，行必果。” “君子欲讷于言而敏于行” “始吾于人也，听其言而信其行；今吾与人也，听其言而观其行。”孔子这种要求言行一致而着重于行的思想，对后世发生了很大影响。 9、关于教师的思想 在孔子的教育思想中，教师占有特殊位置。陶冶学生的品德，教导他们的知识，培养他们的才能，发展他们的专长等等，都是教师的重大职责。孔子根据他自己教育实践的经验，对教师提出了多方面的要求。 1、以身作则，言传身教 孔子说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”他还说：“不能正其身，如正人何？” 孔子的这些话，充分说明教师的以身作则的必要性和重要性。教师是学生的榜样，自己的一言一行，都会直接影响到学生的成长。子贡称赞孔子教人“正身以俟”，荀子颂扬孔子教人是“早正以待”。 要以身作则，就要言传身教，把“有言之教”和“无言之教”结合起来。孔子说：“可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。知者不失人亦不失言”。 孔子相信“无言之教”的威力。孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？ “言教”在于说里，以提高学生的认识；“无言之教”在于示范，通过暗示、榜样去影响学生，潜移默化。孔子强调身教，强调教师要以自己的道德行为为学生做出榜样。教师提倡要学生做的，自己必须先做；不让学生做的，自己首先不做。这样，教师才能在学生心目中树立威信，教师才能发挥其榜样的作用。这是很重要的一环。 2、学而不厌，诲人不倦 “若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”“正唯弟子不能学也。” 子贡道：“学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。”《吕氏春秋·尊师》记载：子贡问孔子：“后世将怎样称道您？”孔子说：“我何足以称道呢？不得已，一定要说吧，就算是学而不厌，诲人不倦，就这点而已！” 3、热爱学生，忠于职守 爱护学生、关心学生是一个教师成功必须具备的条件，也是师德的重要内容。孔子说过：“仁者爱人”、“智者知人”。 教师是仁者也是智者，教师应热爱关心学生品德和学业的增进以及学生们的生活与健康状况。 “爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？” 爱护学生，能够不叫勤劳吗？忠于他们，能够不教诲吗？ “后生可畏，焉知来者之不如今也？” 对于年轻一代，孔子是寄予很大希望的。尤其难能可贵的是孔子认为当一种正义事业需要人去担当时，年轻一代要敢于勇往直前、责无旁贷，即使在老师面前也不必谦让——“当仁不让于师”。 总之，热爱教育，忠于学生，对教育事业表现出充沛的精力和毅力，对青年一代表现出满腔的热情和关怀，这就是孔子表现出来的教师应该具有的良好的品质，即师德。从《论语》上记载的材料上看，一方面表现了孔子对学生们的热爱关怀，另一方面表现出学生们对老师的敬爱尊重，形成了一种严肃认真而又亲切自然的尊师爱生的关系。 （九）孔子在教育史上的贡献及影响 作为一个真诚的教育家，孔子是极富于首创精神的。他一生抱着追求真理和作育人才的愿望，在自由讲学的长期实践中积累起来的丰富的教育思想和经验，乃是中国教育史上的宝贵遗产。从我国古代教育史的发展看，许多对后世产生巨大影响的重要思想和言论，大都可以直接追溯到孔子。 孔子在中国古代教育史上的贡献概括起来有以下几点： （一）首创私学，扩大教育对象的范围，促进文化学术下移。 （二）重视教育，充分发挥教育的社会作用和对人才培养的作用。 （三）主张培养君子，提出与世袭制相对立的原则——“学而优则仕”。 （四）整理典籍，保存古代文化遗产，进行了教材建设——“诗、书、礼、乐、易、春秋”。 （五）提出道德教育的重要性，强调立志有恒、克己内省、改过迁善、身体力行等品德修养的基本原则。 （六）创立教学原则，极力主张启发诱导、因材施教，培养学生学习的自觉性与主动性。 （七）倡导尊师爱生，提出了作为一个理想教师的基本要求——以身作则、言传身教；学而不厌、诲人不倦；热爱学生、忠于职守。 孔子的教育思想，对世界发生过广泛影响。孔子思想最早传入东方的朝鲜、日本、越南及其他东南亚国家，形成了一个“中国文化圈”。16、17世纪来华的传教士利玛窦、殷铎泽等人翻译了《四书》、《五经》，并合编了《中国之哲人——孔子》，尊称孔子“国学仲尼，天下先师”。孔子的思想，特别是他的道德教育思想便成为中国文化象征。 1984年美国出版的《人民年鉴手册》列出世界十大思想家：中国的孔子、希腊的柏拉图、亚里士多德、意大利的阿奎那、波兰的哥白尼、英国的培根、牛顿、达尔文、法国的伏尔泰、德国的康德。孔子名列第一。 英国历史学家汤因比说：“自从人类在大自然中的地位处于优势以来，人类的生存没有比今天再危险的时代了”，“不道德程度