【语文】第8课《寡人之于国也》课件2(人教版必修3).pptVIP

不违农时 以时入山林 不入洿池 使民养生丧死无憾 王道之始也 阐述“王道之始”的道理 这一段分几层？使用了什么修辞手法？有何作用？ 排比。 　　给人一种吃不完、用不完的感觉，增强了文章的说服力和感染力。 　　 　　请以战喻 可以无饥矣 以时入山林 申之以孝悌之义 老臣以媪为长安君计短也 用 介词 凭借 介词 按照 介词 把 介词 认为 动词 以 填然鼓之 王道之始也 五亩之宅 申之以孝悌之义 之 音节助词，无义 结构助词，的 结构助词，的 代词，代百姓 接着孟子又提出了那些措施，设想了那些结果？ 措施 五亩…树之以桑 鸡豚…无失其时 百亩…勿夺其时 谨…申之以孝悌 “不王者，未之有也”王道之成 效果 衣帛（五十） 食肉（七十） 无饥（黎民） 不负戴（颁白者） 养民 教民 然而不王者，未之有也 阐述“王道之成”的道理 五亩之宅，树之以桑 鸡豚狗彘之畜，无失其时 谨庠序，申孝悌 百亩之田，勿夺其时 孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政治------“仁政”的具体内容是什么？ 仁政 王道之始 不违农时（农） 保护鱼类（渔） 按时砍伐（林） 王道之成 鼓励养蚕（纺） 繁兴六畜（牧） 生产粮食（农） 兴办教育 初步措施 根本措施 不可胜食 不可胜用 保民 教民 孟子从王道之始和王道之成两方面阐述使民加多的办法,从保民、教民角度提出了七条措施。 于 寡人之于国也 移其民于河东 无望民之多于邻国也 斑白者不负戴于道路矣 是何异于刺人而杀之 对于 到 比 在 跟、与，均为介词 “狗彘食人食而不知检”（诸侯贵族） “涂有饿莩而不知发” （下层百姓） 　　一方面揭示出社会的不平等，另一方面也写出了梁惠王仍然不爱民(对梁惠王自认为“于国尽心”的反驳)。 第7段哪两句使用对比手法？反映了当时社会怎样的情况？目的何在? 孟子还用了一个比喻，是怎样比的？ ——涂有饿殍归罪于年成不好，如同刺人而杀之，归罪于武器一样。 本段写什么内容？ 狗彘食人食 涂有饿莩 非我也，岁也 王无罪岁 错误态度 阐述使民加多应有的正确态度 正确 态度 斯天下之民至焉 小结： 课文中阐述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，强调：以民为本、实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。 要求:从以下艺术特色中选一种,结合课文举例分析. 1.气势夺人的论辨. 2.形象贴切的设喻. 3.层次分明的结构. 鉴赏艺术特色 古今异义 河内凶 　古：谷物收成不好，荒年 　今：常指人或运动暴躁，心肠狠） 邻国之民不加少 　古：更，再，副词 　今：常指增加 或百步而后止 　古：有人，有时 　今：选择连词 兵刃既接 　古：兵器 　今：战士，士兵 弃甲曳兵而走 　古：逃跑 　今：行走 谷不可胜食也 　古：尽 　今：胜利 数罟不入洿池 　古：细、密 　今：数字或者数数 树之以桑 　古：种植，动词 　今：常指较高大的林木 七十者可以食肉矣 　古：可以凭借 　今：表同意认可 孟子名言选译 课外积累 （1）不以规矩，不成方圆。 　　不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。 （2）权，然后和轻重；度，然后知长短。 　　称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。 （3）人有不为也，而后可以有为。 　　人要有所不为，才能有所为。 （4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 　　即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。 （5）其进锐者，其退速。 　　前进太猛的人，后退也会快。 （6）生于忧患而死于安乐也。 　　忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。 （7）仁者无敌。 　　仁德的人是无敌于天下的。 （8）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 　　以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。 （9）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 　　尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。 （10）天时不如地利，地利不如人和。 　　天时不及地利，地利不及人和。 （11）民为贵，社稷次之，君为轻。 　　百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。 （12）民事不可缓也。 　　关心人民是最紧迫的任务。 （13）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 　　人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因