《古代诗歌散文鉴赏》模块题目.docVIP

西安高级中学2016-2017学年第二学期月考②试卷 高 二 语 文 命题人：李玲雀 2017、05、27 说明：本试题共由三道大题组成，满分100分，测试时间120分钟。请将各题答案用中性笔写在答题卡上，答案写在试卷上无效。 一、现代文阅读 阅读下面的文段，完成1-3题（6分，每小题2分） 唐宋古文运动 所谓“古文”，是对骈文而言的。先秦两汉的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。自南北朝以来，文坛上盛行骈文，流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实,不适于运用。西魏苏绰曾仿《尚书》作《大诰》,提倡商、周古文以改革文体，未有成效。隋文帝时下诏禁止“文表华艳”，李谔上书请革文华，都没有扭转颓风。 唐初文坛，骈文仍占主要地位。唐太宗为文也尚浮华。唐玄宗天宝年间至中唐前期，萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕，先后提出宗经明道的主张，并用散体作文，成为古文运动的先驱。韩愈、柳宗元则进一步提出了一套完整的古文理论，并写出了相当数量的优秀古文作品；他们的学生和追随者热烈响应，终于在文坛上形成了颇有声势的古文运动，把散文的发展推向了一个新的阶段。韩愈和柳宗元倡导古文是为了推行古道，为了复兴儒学。他们的古文理论都把明道放在首位,利用复古的旗帜从事文学革新，推动文学前进。中唐古文运动，虽然在当时文坛上取得了胜利，但骈文并未就此匿迹，晚唐以后，骈文复炽。 五代到宋初，浮靡华丽的文风再度泛滥，前蜀牛希济在他的《文章论》中曾提出：当时文章“忘于教化之道，以妖艳为胜”。宋初，王禹偁、柳开又开始提倡古文，都提出文道合一的主张，但二人孤军作战，没有形成有力的运动。宋代的古文复兴，要到欧阳修倡导之后，才形成一场运动。欧阳修凭借其政治地位，大力提倡古文，带动了一支写作队伍。他的同辈苏洵，学生苏轼、苏辙、王安石、曾巩，苏轼门下又有黄庭坚、陈师道、张耒、秦观、晁补之等人，都是古文能手，各树旗帜，扩大影响，从而使宋代古文运动达到波澜壮阔的地步。宋代古文运动的主要特点，第一是主张明道。欧阳修说：“道胜者，文不难而自至。”（《答吴充秀才书》）苏轼说“吾所为文必和道俱”（《朱子语类》引）。这一点继承了唐代古文运动的传统。第二是不高谈学习先秦两汉而直接取法韩愈。王禹偁说“近世为古文之主者，韩史部而已” （《答张扶书》）。他们学韩的共同点，是学韩文“文从字顺”，平易近人的作风，而不学他追求奇古奥僻的偏向。 因此，宋代古文，进一步奠定了韩、柳开创的新的书面语言的基础,更有利于表达思想,也更便于为人们接受，发扬了他们开创的新的散文传统的精神。明人朱右把欧、曾、王、三苏六家和韩、柳合称为“八先生”，茅坤编选了《唐宋八大家文钞》，明清时期出现了许多以“唐宋八大家”为名的古文选本。明代宋濂、唐顺之、王慎中、归有光等人以及清代桐城派、阳湖派古文之所以取得一定成就，追根溯源，无一不是受到唐宋古文运动的启发或影响。唐宋古文运动，可说是中国散文发展史上一座重要的里程碑 （节选自钱仲联《唐宋古文运动》） 下列有关“古文运动”的说法，不符合文意的一项是（ ） A．古文运动倡导以散行单句为主，不受格式拘束的文体，其实是一场复兴运动。 B．古文运动中韩愈，柳宗元等人开创了一种有别于骈文的文体—古文，推动了文学前进。 C．古文运动以宗经明道、复兴儒学为号召，利用复古的旗帜从事文学革新。 D．唐古文运动的任务并未彻底完成，直至在宋欧阳修等人的继承发扬下才最终取得胜利。 2、下列对唐、宋两个阶段古文运动的比较分析，不符合文意的一项是（ ） A．唐代古文运动是在韩愈、柳宗元的大力推动下形成的，宋代古文运动时在欧阳修倡导之后才形成的。 B．唐宋古文运动都有理论作为指导，都有实践者的推动，都以明道为主张，显示了高度的一致性。 C．唐代的韩愈和柳宗元利用复古的旗帜从事文学革新，宋代的古文家们不学习先秦两汉而只是取法韩愈。 D．韩柳身体力行，引起热烈响应；宋代名家迭出，扩大了古文的影响，取得了比唐代更大的文学成就。 3、下列各句不属于“唐宋古文运动的成功实践对文学创新的启示”的一项是（ ） A．文学创作绝不可以辞害意，任何形式都必须服从于思想和内容的要求。 B．文学的革新运动必须有明确的理论为指导。 C．文学的革新运动必须有大量的直接的实践者的推动。 D．唐宋古文运动，对中国散文的文学创新做出了积极的不可磨灭的贡献。 二、古诗文阅读 （一）阅读下面的文言文，完成4—9题。（共16分） 故太尉桥公，诞敷明德，泛爱博容，国念明训，士思令谟。灵幽体翳，邈哉晞矣。余以幼年，逮升堂室，特以顽鄙之姿，为大君子所纳。增容益观，皆由奖助，犹仲尼称不如颜渊，李生之厚叹贾复。士死知己，怀此无忘。又承从容约誓：“没身之日路有经由，不以斗酒只鸡过相沃酹，车过三步，腹痛勿怪。”虽临