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就任北京大学校长之演说
(一)作者简介
生平经历
蔡元培(1868—1940).字鹤卿.号孑民.并曾化名蔡振、周子余。浙江绍兴山阴人.原籍浙江诸暨。1917-1927年就任北京大学校长.革新北大.开“学术”与“自由”之风;1920-1930年.蔡元培同时兼任中法大学校长。蔡元培数度赴德国和法国留学、考察.研究哲学、文学、美学、心理学和文化史.为他致力于改革封建教育奠定思想理论基础。他提出了“五育”(军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育)并举的教育方针和“尚自然”“展个性”的儿童教育主张。他试图通过贫儿院的实验和推广.逐步以学前儿童公共教育替代当时的家庭教育.最终实现学前儿童公育的理想。
主要作品
教育论著有《中国伦理学史》《蔡元培教育文选》《蔡元培教育论著选》。
评价
中国近现代民主革命家、教育家、政治家。他为发展中国新文化教育事业.建立中国资产阶级民主制度做出了重大贡献.毛泽东称之为“学界泰斗、人世楷模”。他是中国近代美育的倡导者.为我国教育、文化、科学事业的发展做出了富有开创性的贡献。
(二)人物轶事
蔡元培逸事
蔡元培先生是一位特立独行的有志节、有操守的知识分子.他一生“有所不为、无所不包”.留下了数不清的趣闻逸事。
(一)家中遭火
蔡元培毕生勤于治学.小时已初见端倪。一次.他在楼上读书.家中忽然遭火.举家惶恐.家人急呼其下楼。不想.他仍读书自若.态度极为镇定。还有一次.蔡元培随女佣下楼.由于他年龄小加之楼梯又高.所以必须让人抱着下。女佣先抱另一孩子下楼.令他坐在楼梯上等候。这时因有其他事情打岔.女佣一急竟然忘了上楼。蔡元培便端坐楼口数小时.不移位置.亦不呼其他家人.其举止安详如此.实令人诧异。
(二)脱帽回礼
1917年初.蔡元培到北大。他到校第一天.校工们排队在门口恭恭敬敬地向他行礼.他一反以前历任校长目中无人、不予理睬的惯例.脱下自己头上的礼帽.郑重其事地向校工们回鞠了一个躬。这一躬让校工和学生们大为惊讶.这一躬也揭开了北大新的一页。
(三)爱生如子
1919年5月4日.北京各校五千名学生游行示威.三十名学生被捕.关在北河沿.其中北大学生二十名。事发后.蔡元培立即以北大校长的名义.并以身家作保要求北洋政府释放被捕学生。几天后.这些学生一个个从监狱里走出.当大队群众伴着他们走进汉花园广场时.人们看到蔡元培目光沉毅.表情慈祥.眼里含着泪水。那一刻人们看到了一个真实的蔡元培。
(四)仁者之心
蔡元培晚年旅居香港.生活极端拮据.即使如此他仍不忘周济别人。当时有一位广东籍诗人名叫廖平子.此人早年投身革命.恬淡高洁.不屑钻营.妻女以织履为生.家无隔夜之粮。廖平子非常敬慕蔡元培的为人.时常将他写的诗作呈蔡元培。蔡元培知道廖平子生活清贫.所以每逢廖平子送诗册.即赠廖法币拾元.每月皆然.历数年而不断。
(五)清廉清风
1940年3月5日.蔡元培病逝于香港九龙。死后无一间屋、一寸土.且欠下医院千余元医药费.就连入殓时的衣衾棺木.也是商务印书馆的王云五先生代筹。其清廉几乎叫人落泪。出殡时香港大学中文系主任、北大学生许地山找来十面锣.在出殡的队伍前敲打.很多香港人闻声出来看热闹.遗憾的是他们中的大多数人并不知道蔡元培是什么人。
(一)背景链接
北京大学创办于1898年.初名京师大学堂.是中国第一所现代意义上的大学。
京师大学堂.是戊戌变法的产物。戊戌变法运动失败后.所有新政措施几乎全部被废除.只有京师大学堂得以保留。1911年.辛亥革命推翻了清王朝的统治。1912年5月.京师大学堂改名为北京大学。1916年底.在法国游学的蔡元培接到教育部的来电.请他回国就任北京大学校长.但这非美差.因为当时的北大以学风败坏、腐败盛行而声名狼藉.所以蔡元培一到上海就有多数友人劝他不可就职.说北大太腐败.恐整顿不了.反把自己的名誉搞毁了;但也有少数人劝他.说腐败总要有人去整顿。蔡元培最终听取的是少数人的建议.担任了北大校长职务。1917年9月.蔡元培到校主持开学典礼.发表了这篇著名的演讲。
(二)常识整理
Ⅰ.文学常识
演讲辞
演讲辞又叫讲演稿.它是一种应用性文体。在内容上.演讲辞应视有关集会或活动的要求而定.力求中心明确.言之有物;在表达上.偏重于议论、说理.同时兼用必要的记叙、抒情.力求条理清晰.要言不烦。其特点如下:
第一.针对性。演讲是一种社会活动.是用于公众场合的宣传形式。它是用思想、感情、事例和理论来打动听众、“征服”听众的.所以必须要有现实的针对性。
第二.可讲性。演讲的本质在于“讲”.而不在于“演”.它以“讲”为主.以“演”为辅。由于演讲要诉诸口头.拟稿时必须以易说可讲为前提。
第三.鼓动性。
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